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figure que sur trois grands fragments, avec autant de variantes 
(pl. il, 66. 67. 68) écrites sur la pâte nue, sans émail au fond. 
Malgré ces différences, je crois pouvoir attribuer toute la série 
à une même fabrique. 
Celle-ci se trouvait probablement au Vieux Caire, non loin de 
la mosquée d’Amrou, à peu près dans le lieu appelé Abou Séoud. 
J’ai, en effet, rencontré dans cette région une des pièces signées 
(fig. 67, pl. il et pl. vi n) au milieu de pièces manquées au feu, de 
débris de trépieds, de scories et de briques brûlées. Ce qui semble 
bien indiquer que la fabrique était placée, sinon dans cet endroit, 
tout au moins dans un point du voisinage, car il n’est pas dans les 
usages des artisans arabes de transporter au loin les débris qui 
peuvent les gêner. — Le nombre des pièces signées, que j’ai pu 
trouver, est assez restreint. Les résidus de fabrication sont au con- 
traire extrêmement abondants. Comme je l’ai dit plus haut, la 
signature est souvent placée sur la pâte nue. Privée de la protec- 
tion de l’émail elle a pu disparaître, et je croirais volontiers qu’il 
en a été ainsi dans un grand nombre de cas. Ce qui me porte à 
le croire c’est qu’un examen plus attentif du dessous des pièces, 
ayant la même décoration intérieure, m’a montré des traces d’in- 
scriptions trop rongées par le salpêtre pour que la lecture en soit 
certaine, et cependant pas assez effacées pour que l’on n’ait pas 
l’idée de les comparer à celles d’el-Chamy. Si la supposition se 
confirme, il en faudra conclure que la fabrique a été une des plus 
importantes de l’Égypte à cette époque, autant par le nombre des 
pièces produites que par leurs grandes dimensions. 
El-Fakid. jüM 
Le mot el-Fakid veut dire, en arabe, celui qui est perdu ou 
celui qui est regretté. Il a toutes les allures d’un surnom applicable 
