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L’émail, posé sur engobe épais, est d’un blanc toujours bleuté. 
Les motifs de décoration sont empruntés aux plantes, feuillages 
ou fruits (fig. 36, pl. vu) ou aux dessins géométriques associés à 
des plantes (fig. 36 a, pl. vu). Neuf fois sur dix, les dessins sont 
entièrement bleus. Dans un seul cas les feuillages sont verdâtres, 
sertis d’un trait noir. L’influence de l’art chinois me semble mani- 
feste dans la décoration du fond de plat (fig. 36, pl. vu). Tous les 
autres dessins rentrent dans la série des types usités à Damas. 
La marque, écrite en bleu sous émail, est sensiblement la même 
dans tous les cas. Comme on peut le voir (pl. i, fig. 36. 37. 39) les 
différences ne portent que sur l’épaisseur des traits et la forme 
des points, elles peuvent être mises sur le compte des accidents 
de l’écriture. La dernière marque (fig. 42, pl. i) tronquée par une 
cassure, offre seule, à cause de la présence de l’article, une impor- 
tante variante. Elle me semble pourtant devoir être attribuée à la 
même fabrique. 
Le nom de Aagami signifie le Persan , il s’agit donc encore 
d’un ouvrier expatrié, venant apporter son industrie sur le sol de 
l’Egypte, à moins qu’il n’y ait été amené de force, comme ces autres 
Persans, installés à Rhodes ou plutôt à Lindos, vers le milieu du 
xiv e siècle, par Héron de Villeneuve, grand-maître de l’ordre de 
Saint- Jean de Jérusalem. 1 Ce qui pourrait nous faire croire que 
le Persan ne travaillait pas librement, c’est que les pièces sorties 
de ses mains ont, en général, plutôt les caractères de l’industrie 
syrienne. Il est vrai que, même en travaillant pour son compte, 
il pouvait être amené à faire surtout l’article à la mode du moment, 
et cette raison me porte à le considérer comme un contemporain 
de Grhaïby. Les fragments que je possède ont été trouvés dans la 
même région des collines de décombres, sensiblement à la même 
1. E. Garnier, op. cit., p. 116. 
