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Cette coloration se retrouve employée systématiquement comme 
procédé de décoration dans une belle coupe, découverte à Aklmiîm 
(Haute -Egypte), qui présente dans la pâte une frise de style 
arabesque, exacte reproduction de la frise observée sur un grand 
bol qui fait partie des huit pièces venues de Syrie. Enfin, une autre 
petite coupe très évasée, ayant les taches bleues et reproduisant 
le type de mes pièces trouvées en Syrie, porte dans sa pâte la 
banderole en forme d’accolade que j’ai notée plus haut, 1 II y a 
dans ces ressemblances quelque chose de plus qu’un simple hasard. 
Les pièces de Syrie, de Fostât et d’Akhmîm sont de la même fa- 
mille. Pour toutes on est frappé, dès le premier abord, de l’ana- 
logie qui existe entre elles et la porcelaine de Chine qu’elles pa- 
raissent vouloir imiter. Il semble donc qu’il faille chercher, du 
côté de l’Extrême-Orient, les causes de la renaissance de l’in- 
dustrie céramique en Egypte, à l’époque qui nous occupe. Pour 
éclairer la question il est indispensable de faire une courte ex- 
cursion dans le domaine de l’histoire : 2 
Dès l’année 652, la mort d’Jiesdegerde III, retiré à la frontière 
de Chine, assure aux Arabes la possession entière de l’empire des 
Sassanides. 
En 707, le khalife Walid fait des expéditions heureuses à Sa- 
markande et jusqu’au Lahore. En 715 il envoie une ambassade 
en Chine. 
En l’année 851, les commercants arabes sont nombreux à Can- 
ton-, Wahab et Abousaïd font, de 850 à 877, un voyage d’explo- 
1. N° 1666, trouvée à Fostât. 
2. Il faudrait citer presque en entier la notice de M. Ch. Schefer sur les relations 
des Musulmans avec les Chinois depuis l’extension de l’Islamisme jusqu’au xv e siècle : 
La Perse, avant l’Islamisme, avait eu des rapports avec la Chine. Many s’enfuyant 
du pays dominé par les Sassanides s’était retiré en Chine, il en rapporta un album 
de peintures, etc. (p. 2). En 14 — 635, Bassorali était le port qui recevait les bateaux 
venant de Chine (p. 2), etc. 
