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1492, bien que l’industrie de la faïence à reflet métallique fût aux 
mains des Maures, la fabrication ne cessa pas. En 1517 elle était en- 
core en pleine activité et le chroniqueur de Ferdinand et d’Isabelle, 
Lu cio Marineo, dit qu’à Malaga «on fait aussi de très belle faïence» fl 
Quelques années plus tard, la rigueur des persécutions reli- 
gieuses interdisant, en même temps que le travail à la Mauresque, 
l’usage de la langue et de l’écriture arabes, 1 2 marqua bientôt ses 
effets dans les résultats de la fabrication, qui ne tarda pas à dé- 
cliner. Plusieurs fragments de grands plats, recueillis au Vieux 
Caire, ornés de dessins d’or sur fond blanc, et qui paraissent devoir 
être rapportés à la fabrication de Malaga, présentent des sem- 
blants d’inscriptions arabes, absolument illisibles, manifestement 
tracés par la main d’un ouvrier qui ne connaissait pas la langue. 3 
Comme pour bien marquer l’intrusion de l’élément chrétien dans 
la fabrication, un autre fragment, trouvé tout à côté du précédent, 
présente sur un fond vermiculé, au milieu d’une grande réserve, 
un portrait d’homme dessiné de trois quarts, coiffé à l’Espagnole, 
avec une mèche en «accroche cœur» sur la tempe. 4 
Un joli petit fragment, trouvé récemment à Fostât, me semble 
plus difficile à classer (fig. 2, pl. xm). La pâte est blanche, fine 
et compacte. La couverte stannique est très belle, décorée en or 
brillant de personnages assez bien dessinés. Me basant sur la na- 
ture de la pâte et sur quelques lettres arabes de caractère très 
archaïque, trouvées à la face extérieure, je crois que la pièce doit 
être de fabrication orientale, de Perse ou de Mésopotamie. Quand 
on j regarde de près, le groupe rappelle les dessins de certains 
cuivres gravés de Mossoul. 
1. Davilliek, cité par Jacquemart, op. cit., p. 311. 
2. Jacquemart, op. cit., p. 314. 
3. N os 3106 et 3115 du livre des entrées. 
4. N° 3108. 
