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tenterai de citer, dans cet ordre d’idées, la publication de Jacque- 
mart. 1 Ce sont là des erreurs difficiles à éviter en dehors du tra- 
vail des fouilles méthodiques. 2 
La fréquence de ces lampes au voisinage de la mosquée d’Am- 
rou, au nord de laquelle se trouvait le Souk el-Kanadel , signalé 
par Nassiri-Khosrau, 3 me porte à croire que la fabrication en était 
déjà installée au XI e siècle à Misr. Elle comprenait également des 
ustensiles de différentes formes parmi lesquels j’ai noté des buires 
à deux anses et à col pointu; 4 des bols, de forme très délicate et 
à parois minces, dont je possède un fragment. 5 La pièce dont il 
s’agit est en pâte siliceuse blanche, recouverte sur ses deux faces 
d’un émail très beau qui s’arrête, à l’extérieur, suivant une ligne 
renflée, formant bourrelet, à 0010 ou 0015 millimètres de la base. 
On peut, je crois, sans crainte d’erreur, la rapporter à l’époque 
fatimide. — L’incendie de Fostât (1168) semble avoir mis fin à 
cette belle fabrication, comme à toutes les autres, et, quand elle 
reparut, importée de Syrie, bien que la pâte et les émaux fussent 
sensiblement les mêmes, la pureté des lignes et les qualités ar- 
tistiques de l’ancienne fabrication ne paraissent pas avoir jamais 
été retrouvées entièrement. 
On doit, je pense, attribuer cette renaissance de la faïence bleue 
en Égypte à Mohammed Ibn Qalaoun, qui fit venir de Damas des 
ouvriers pour construire, 6 à la citadelle, la mosquée dont le minaret 
est encore recouvert de ces plaques émaillées. On en trouve fré- 
1. Jacquemart, Les merveilles de la céramique, p. 15. 
2. Ma série de Sèvres comprend des échantillons de cette fabrication, ce qui 
permettra au lecteur de se renseigner. Il en existait aussi, il y a quelques années, 
dans l’une des salles civiles du Musée égyptien du Louvre. 
3. Voy. topographie, p. 13. 
4. N° 3228. 
5. N° 100 a. 
6. En 635 (1335 de l’ère chrétienne) P. Casanova, Hist. de la citadelle, p. 622. 
