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la conquête musulmane. Malgré cette dernière circonstance qui 
nous prive de renseignements fort précieux, comme cet évêque 
vécut, je le répète, à une époque dont nous ne connaissons presque 
rien, le récit de sa vie eût pu jeter une certaine lumière sur l’his- 
toire extérieure et intérieure de l’Egypte à cette époque. J’ai le 
regret de l’écrire, le document que je publie n’apprend absolument 
rien de l’histoire extérieure de l’Egypte; de son histoire intérieure 
il ne nous apprend rien non plus, si l’on entend par là les actes 
administratifs ou les faits politiques; au contraire comme on doit 
le faire, si l’on comprend dans l’histoire d’un pays l’étude de ses 
mœurs et de ses idées, l’éloge de Pisentios nous fait connaître un 
certain nombre de faits d’où l’on peut tirer des inductions fort pré- 
cieuses pour l’histoire de l’esprit humain et de ses opinions philo- 
sophiques et religieuses. C’est ce que montrera l’étude intrinsèque 
du document copte non moins que le récit de la vie de Pisentios. 
La publication et la traduction du document lui-même serviront 
de pièces justificatives à l’histoire, en même temps qu’elles offriront 
aux études spéciales des linguistes un nouveau texte, ce qui est 
toujours utile. 
Le document en question a pour titre : « Quelques-uns clés éloges 
qui a dits cibba Moïse, évêque cle Keft, au sujet du saint abba Pisen- 
tios , évêque de cette même ville de Keft, au jour de sa commémo- 
raison glorieuse qui est le treizième jour du mois cVEpiphi, en par- 
fait accord avec Jean, disciple de Pisentios, pour la gloire de Notre 
Seigneur Jésus le Christ .» Ce titre est précieux à tous égards, car 
il permet de résoudre la plupart des questions que soulève tout 
document ancien. 
Tout d’abord il nous renseigne sur le nom de l’auteur, la nature 
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