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il est de bon ton qu’il attende quelques années; tout d’abord il 11e 
fait ressentir son pouvoir miraculeux que dans le secret des coeurs, 
il obtient des grâces surnaturelles ou des faveurs physiques avant 
d’en arriver à violer les lois de la nature d’une manière apparente; 
de plus, son action 11e s’étend qu’à un petit nombre de privilégiés 
en attendant que le cercle de ses dévots serviteurs s’élargisse à 
mesure que les personnes favorisées font part de leur bonheur à 
leurs amis et connaissances. En Egypte, pour ne m’occuper que de 
cette partie de l’Orient, le saint y allait plus franchement; la mort 
ne le privait en rien d’un pouvoir qu’il avait eu pendant sa vie, 
elle ne faisait que précipiter la foule. Le culte des morts toujours 
en honneur en Egypte venait en aide à la superstition du vulgaire. 
À peine un personnage dont on racontait de merveilleuses morti- 
fications était-il passé de vie à trépas, que les foules accouraient 
à son cadavre ou à son tombeau : 011 buvait de l’eau qu’il avait 
bénite, on s’efforcait de toucher quelque chose qu’il eut touché, 011 
se couchait sur son tombeau pour être guéri d’une maladie ou avoir 
la révélation du passé que l’on ne savait pas, tout comme de l’avenir 
qu’on ignorait. C’était un engouement universel après la mort, au 
lieu de supercheries ou de superstitions limitées comme cela avait 
eu lieu pendant la vie. L’engouement cessait peu à peu à mesure 
que le souvenir s’oblitérait. Seuls les grands personnages ont été 
préservés de l’oubli et opèrent encore des miracles. Rien ne s’op- 
pose donc que dans le cours d’une année de nombreux faits se 
soient produits ou aient été censés se produire, qu’011 les ait mis 
au rang des miracles et à l’actif de Pisentios : au contraire tout 
concourt à prouver que ces faits ne durent jamais être si nombreux 
que pendant la première année qui suivit la mort du saint évêque. 
Je peux donc conclure en toute sûreté de conscience que la tra- 
duction memphitique est un abrégé en même temps qu’une traduc- 
tion de l’original thébain. Ce n’est certes pas le seul exemple d’une 
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