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comme la neige et délicieuse comme celle du Géhon, le fleuve 
paradisiaque. Celui qui donne leur nourriture aux corbeaux qui 
ne sèment ni ne moissonnent, était venu au secours de ses deux 
serviteurs dans leur détresse. 
Ce ne fut pas le seul prodige dont Jean fut le témoin pendant 
son séjour forcé dans la montagne de Gîmi. Soit par suite d’un 
besoin morbide de surnaturel, soit par une vanité dont il ne se 
rendait pas bien compte, les choses les plus ordinaires prenaient 
aux yeux de Pisentios des couleurs surnaturelles. Avec un peu de 
charlatanisme, il ne lui était pas difficile de faire partager ses 
impressions à son disciple : il n’avait le plus souvent qu’à affirmer 
pour être cru sur parole. La solitude dans laquelle il se tenait le 
plus souvent lui facilitait encore le succès. Souvent il s’enfoncait 
dans la montagne et y restait à faire de ces longues et pénibles 
prières qu’il regardait comme le plus bel hommage qu’on puisse 
rendre à la divinité. Revenant un soir de l’une de ces excursions, 
il dit à Jean : «J’ai vu aujourd’hui un immense dragon dans cette 
montagne; mais j’ai confiance que Dieu ne le laissera pas venir 
jusqu’à nous.» Le serpent était probablement mort quand Pisen- 
tios prophétisait ainsi à coup sur. Le lendemain matin, les deux 
solitaires aperçurent une foule d’oiseaux de proie s’occupant déjà 
de dévorer le reptile. «Va voir ce que font ces oiseaux,» dit Pisen- 
tios à Jean. Jean n’était pas brave : il avait une peur aussi grande 
des dragons que des Perses. Il prit son temps, s’orienta et décou- 
vrit bientôt qu’il ne courait aucun danger, car le reptile n’était 
plus en vie. De loin il s’écria : «Mon père, le dragon est mort.» 
Pisentios le savait d’ailleurs, et ce fut pour lui l’occasion de donner 
une nouvelle leçon à ce disciple incrédule malgré tant de prodiges, 
et de lui rappeler ces passages de l’Ecriture devant lesquels tous 
les dragons du monde restent sans force, quand on les récite avec foi . 1 
1. Ce trait montre clairement que les chrétiens d’Egypte se servaient des pas- 
