— 305 
son père qui lui recommanda de prier pour lui, retourna dans sa 
demeure et Pisentios dans le tombeau. 
A la fin de la première semaine, Jean prit les quelques grains 
de blé et la cruche qu’il devait porter à son maître et se dirigea 
vers le lieu où Pisentios était demeuré. Lorsqu’il entra dans le 
tombeau, il entendit parler; comme il était curieux, il prêta l’oreille, 
et, à cause de l’obscurité qui était grande, il crut d’abord qu’un 
homme conversait avec Pisentios. Une voix disait, en effet : «Je 
t’en supplie, mon seigneur et mon père, prie Dieu pour moi, afin 
qu’il me fasse sortir de ces tourments et qu’on ne m’y plonge pas 
une autre fois, car j’ai grandement souffert.» — «De quel nome 
es-tu?» demanda Pisentios. — «Je suis de la ville d’Erment,» reprit 
la voix. — «Quel était ton père?» — «Mon père était Agricolaos 
et ma mère Eustathia.» — «Qui adoraient-ils?» — «Ils adoraient 
celui qui règne sur les eaux, Poséidon.» — «N’as-tu pas entendu 
dire avant ta mort que le Christ était venu au monde?» — «Non, 
car mes parents étaient des Hellènes et moi, j’ai vécu comme eux. 
O quel malheur pour moi qu’on m’ait donné le jour? Pourquoi le 
sein de ma mère n’a-t-il pas été pour moi le tombeau? Lorsque 
je me suis trouvé à l’heure de la nécessité suprême, les anges 
cosmocrators 1 ont été les premiers à m’entourer, ils disaient toutes 
les fautes que j’avais commises et répétaient : «Qu’on vienne main- 
tenant t’arracher aux tourments oii tu vas être plongé!» Ils avaient 
à la main des couteaux de fer et des broches de fer aiguisées 
comme des lances, ils les enfonçaient dans mes flancs en grinçant 
des dents contre moi. Peu de temps après, mes yeux s’ouvrirent 
et je vis, au-dessus de ma tête, la mort suspendue sous une mul- 
titude de formes différentes. En ce moment les Anges sans pitié 
tirèrent ma malheureuse âme hors de mon corps, ils F attachèrent 
1. Ce mot sert sans doute à désigner ceux que plus loin et ordinairement on 
appelle les Anges sans pitié. C’est un reste de Gnosticisme. 
MÉMOIRES, T. II. 
39 
