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qu’ils honoraient ces mêmes noms dans la personne des saints 
égyptiens qui les ont portés et qui ne les ont jamais regardés 
comme infâmes. Pachôme ne signifie pas autre chose que celui 
qui est dévoué au dieu Khern ou celui qui est donné par le dieu 
Kliem, le dieu itliyphallique, et cependant Pachôme est devenu 
saint, on l’honore comme tel et l’on porte encore son nom. Si les 
Egyptiens avaient attaché à de semblables noms le sens que l’igno- 
rance moderne leur attache, évidemment ils 11e les auraient pas 
portés, ni surtout donnés à leurs enfants après leur conversion, ou 
bien l’autorité religieuse du patriarche, d’un Athanase ou d’un 
Cyrille les en eut détournés. Or, c’est ce qui n’arriva jamais. 
Si de la terre nous passons au monde souterrain, nous trouvons 
que là encore rien 11’ est changé. Le nom de l’enfer est le même 
pour l’Egypte chrétienne que pour l’Egypte pharaonique. Il est 
situé à l’Occident, l’on y arrive avec les mêmes péripéties pendant 
le voyage souterrain, on y est en butte aux mêmes épreuves, con- 
duit par le même Anubis dont 011 tait le nom, mais auquel on 
conserve ses attributs matériels et sa fonction, 011 y est jugé par 
Jésus Christ qui remplace Osiris d’après le parchemin que pré- 
sente un ange jouant le rôle de Tlioth, 011 y est enfin puni par les 
mêmes supplices ou récompensé des mêmes délices. Quoique le 
corps soit resté sur la terre où il se décompose, car on a renoncé 
à la momification, il est cependant par son double puni ou récom- 
pensé dans l’autre vie, on le décapite, 011 le flagelle, 011 le brûle, 
Y âme a des pieds et des mains, elle anime grossièrement le double 
comme elle animait le corps , 1 elle mange et boit dans le paradis 
à l’époque chrétienne tout comme au temps des Pharaons, sa vie 
ultra -terrestre n’a pas plus changé que sa vie terrestre, les ser- 
1 . La plupart de ces détails se trouvent dans la vie de Pachôme dont j’ai donné 
un résumé devant l 'Institut Égyptien, dans les séances du 3 avril et du 7 mai 1886. 
J’espère d’ailleurs publier bientôt intégralement cette vie. 
MÉMOIRES, T. II. 
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