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du Seigneur Jésus le Christ, mon roi.» Il dit ensuite : «0 saint 
martyr du Christ Dieu, Ignace le théophore, sois avec moi jus- 
qu’à ce que j’aie traversé ce fleuve de feu qui s’étend devant le 
Christ; car la crainte qu’ (inspire) ce lieu est grande.» — Je lui 
dis : «Mon père, après toutes ces souffrances, ces jeûnes, ces nuits 
de veille, que tu as endurés pour le Seigneur, crains-tu ce fleuve 
du feu?» — Il me dit : «Quel est l’homme qui passera sans goûter 
à ce fleuve de feu?» (Dès lors) il ne parla plus avec aucun homme. 
Lorsque le matin parut, l’endroit se remplit tout entier de gens, 
en dedans et en dehors : il passa tout ce jour comme quelqu’un 
que l’on frotte d’huile. 3 A la fin, il dit cette parole : «Voici que 
1. Cod. h.hcti;v. — 2. Cod. eT«.HepçrrnoMC«.iH.. — 3. Ce passage donne lieu à une 
remarque assez curieuse pour l’histoire du dogme égyptien. On pourrait croire, en 
effet, que l’Extrême-onction était connue connue sacrement à l’époque de Pisentios. 
Le fait ne serait pas impossible puisque l’on trouve dans les livres liturgiques coptes 
un rituel appelé rituel de la lampe, c’est-à-dire, comme on l’interprète ordinairement, 
