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sont une race mixte, reste clés derniers champions de la cause 
nègre dans la lutte tant de fois séculaire cpii s’est livrée, sur les 
bords du Nil, entre deux grandes familles humaines, les fils de 
Kush frère de Misraïm et les noirs Soudaniens. Chez eux le corps 
a cette élégance de formes qui est l’apanage des Bisharis, des tri- 
bus de la Mer Rouge et de l’Abyssinie, avec des caractères qui rap- 
pellent le nègre . 1 D’Ibrim à Sukkod, surtout dans le Malias, quel- 
ques individus semblent appartenir à la race noire. Mais le type 
kushite tend à prédominer dans nombre de cantons, en dépit des 
effets de l’esclavage, qui, jusqu’à ces temps derniers, a contribué à 
maintenir l’infiuence de l’autre sang. C’est au contraire l’élément 
soudanien qui a la prépondérance morale et impose sa langue. 
Les Barbarins, en effet, comme l’a établi avec autorité R. Lepsius, 2 
parlent une langue nigritienne qui résonne sans écho au milieu 
des langues voisines. L’étude de leurs dialectes a permis de re- 
connaître plusieurs divisions primitives dans la race : 3 
Un premier dialecte occupe les deux extrémités du pays bar- 
1. Sur les croisements de races dont le Soudan est encore aujourd’hui le théâtre, 
voy. Topinard, L' Anthropologie, 3 e éd., p. 387. 
2. Gramm. nul., Introduction. 
3. D’après les gens du Dongola, le pays des Barbarins (des Nobawia du Kor- 
dofan, dont le nom est devenu synonyme d’esclave, ils n’aiment pas à faire mention) 
est habité par les fractions suivantes : 
Mattokki (traduit ordinairement par «Oriental», que je traduirai ici par «homme 
de gauche» en regardant la Blecque. Comp. in «celui-ci», in non «à droite», avec 
man «celui-là», d’où motion «de gauche»), au Wadi Kenus; Arabel Egad (non Bar- 
barins), auWadi el-Arab; Feiadika, au Wadi Nuba: Sukkodâsir, au Dar Sukkod; BIa- 
hasi, au Dar el-Mahas; Dungulawi, depuis la troisième cataracte jusqu’aux environs 
du Gebel Barkal. 
Dans la liste de M. Reinisch (voir Nuba-Sprache, II, p. 38), le nom de Fadija ou 
Fiadija, ou, comme il écrit ailleurs, Fadidscha, appartient aux gens du Sukkod. En 
réalité, le nom de Fadikka ou Feiadika est un sobriquet, qui s’applique aux habi- 
tants de la vallée depuis Derr jusqu’à Soleb. Je n’ai pour le moment à en donner 
aucune interprétation qui ne soit hypothétique. Mais il ne faut considérer l’étymo- 
logie par à peu près de «moribonds», qu’ont rapportée M. Reinisch (I, p. 133) et 
