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s an. Wida tod kudud bannon : « anhi gukan, nefaimmun - 1 
boire alors le fils le petit parla notre mère si elle va, qu’elle ne sera d’aucune 
naia»; wïda mugossan tennènga, wida degakka kërsan fa- 
utilité alors ils abandonnèrent leur mère puis ayant chargé ils partirent pro- 
sil tenniga; bundog gusan irkabin irkila. Irkabi saddoton 
vision leur vers la fille ils allèrent de l’ogre à la résidence L’ogre du dehors 
kiron «gatt ikki wëkka ciga ukkér eion.» Kiragon irkabi tod 
vint odeur étrangère une étant je sens dit-il alors (et venant) l’ogre garçons 
kolodingarka, buru âga wîgini, bir icella wirk(a) 
la totalité des sept la fille étant elle est pleurant puits dans un ayant précipité 
udroggon. 
il (les) fit entrer 
Tennèn in kagn errëlog guntangôson ekkiragon tod 
Leur mère de cet âne avec l’urine devint enceinte et ayant apporté garçon 
wèkka unnoson. Fag terekka kunin, tangon nai fè iwar- 
un elle mit au monde chèvre une elle possède et à elle qui étant? il fait 
avait déjà bu l’eau des sept chameaux, et elle disait encore : «de 
l’eau!» Alors ils reçurent dans leur écuelle l’urine de l’âne et la 
lui donnèrent à boire. Le plus jeune d’entre eux fit entendre que 
la mère 11e pouvait rendre de services, et ils l’abandonnèrent ; en- 
suite ayant rechargé les chameaux, ils parvinrent auprès de leur 
sœur chez l’ogre. Celui-ci étant rentré, «je sens, dit-il, une odeur 
étrangère!» Et d’un coup, malgré les cris de la jeune tille, il pré- 
cipita les sept garçons dans un puits. 
Or, leur mère, par l’effet de l’urine de cet âne, était devenue 
grosse et elle accoucha d’un garçon. Et elle était inquiète au sujet 
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