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sigun gusin agarka. Ja 1 abonnaiainekka. » Tannen wida 
sœurs de l’acte d’être allé le lieu oh! mon père qui sa mère alors 
igateron «ibôgon kagn errëia innengakkügon irkabi wè dummema 
lui dit et ton père d’âne c’est l’urine et tes frères ogre un les ayant pris 
kerosonaion.» Tangis tanga semrnôson 2 Himmet 3 kagin tod lim- 
s’en est allé dit-elle nom son il appela Himmet de l’âne le fils c’est 
mennaia. Guwagon ogonondi kolottci goggon iu ma- 
celui qui est et étant allé (puis) béliers sept il égorgea mesures de blé égyp- 
sri 1 kolotton kabcira kakkon ; kabarci kakkagon agcirr(a) âgin- 
tiennes et sept du pain il en fit et du pain ayant fait sur place étant 
tan kabgon. Guwagon, fentin 5 gidir 6 wèkka dukkagon, suna 1 
demeuré il engloutit et étant allé de palmier tronc une et ayant arraché magasin 
wella takkoson ; tidlig towa middikirôson, nïntan ; 
dans un il introduisit du tabac ayant ramassé il remplit (le magasin) et il fumait 
kutta këron. Wïda irkabïlog guwon, guwagon buruga 
s’étant levé il partit Alors chez l’ogre il alla et étant allé la jeune femme 
mes frères et ma sœur, quel est mou père?» Elle répondit : «Ton 
père, c'est l’urine de l’âne; tes frères, c’est un ogre qui les a en- 
levés.» Il prit alors le nom à' Ahmed, celui qui est le fils de l'âne. 
Ensuite, il s’en alla égorger sept moutons, et fit du pain de sept 
ardebs de blé; après quoi, sans se lever, mangea moutons et pains; 
puis il prit un palmier (comme tuyau de pipe), l’introduisit dans 
un magasin à blé, et bourrant le magasin de tabac, il se mit à 
fumer. Enfin il partit. Il arriva chez l’ogre, et trouva sa sœur; à 
ce moment, l’ogre était sorti; la fille fut prise de terreur : «C’est 
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