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lum 
wida 
« inin kell' 
aiion » . 
Id 
wida 
« amann ’ 
in imm ’ 
codile 
alors 
ici jusqu’à 
dit-il 
l’homme 
alors 
dans l’eau ici 
n’est- ce point 
aiion, 
, ai 
turonger 
f a 
nogre 'ion. » 
Ulum wida 
« inin-kell - 
dit-il moi je suis pressé je voudrais m’en aller dit-il le crocodile alors ici jusque 
ummunn aiion, inn U bannakummun aiion, amann’ aig udr 
ce n’est pas dit-il ici nous n’avons pas convenu dit-il dans l’eau moi entre 
aiion.» Mas ai, kurtil dummilla eda guwon. « Wldagon , 
dit-il ayant dit bien au genou en saisissant emportant il alla et encore 
aiion . » Fudin kella, dummilla, egguwon. «Wldagon, aiion.» 
dit-il le nombril jusques en le saisissant il emporta et encore dit-il 
Iin-kella , dummilla egguwon. 
du cou à la limite en (le) saisissant il emporta 
Id ivïda ïgateron : «maskig ilV awkumminneia ? 
L’homme alors lui dit une bonne action avec toi n’ai-je pas fait 
kirè 1 - angon dènki, nogagongeddillèn. » 2 Ulum wîda 
salaire de mon donne-moi je voudrais bien pouvoir m’en aller le crocodile alors 
Et l’homme : «Ne voilà-t-il pas l’eau! Laisse que je m’en aille 
à mes affaires.» Le crocodile repartit : «Ce n’est pas jusqu’ici, et 
telle n’est pas notre convention; entre-moi dans l’eau.» L’homme 
le porta jusqu’à ce que l’eau lui montât à la hauteur des genoux. 
«Encore!» 
Et il l’emmena; l’eau lui venait à la ceinture. «Encore!» 
Il continua plus avant; l’eau lui arrivait au cou : «N’en ai-je pas 
bien agi avec toi, dit-il, paie-moi donc mon salaire, car je voudrais 
1. \S — 2. Se décompose comme suit : Nog-a-gon gen-dill-èn. M. Lepsius a signalé 
le paradigme R — agongen-, «yen» ayant la signification «être». Ici, le verbe gen 
est au futur en dil avec adjonction du suffixe en qui indique la possibilité ou le 
moyen de faire l’action. Placé avant la flexion, en reste- invariable ; après, il subit les 
