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« in kakkon dehebonga 1 mïzan 2 udir waznèkka , 3 dènoga ’ issan .» 
Takkon masa ’iion. Wida waznèkka , 3 tèkkon kakka dummisan; 
takkon dummekka igatikkon : «kakka eggu ôda i wèla udrôsa àlüg b 
tanni aman tanga udekkatir, nahar G kolodn aharra 1 gu iriâl 8 
tanga toivan aiion .» ILA/a nahar 6 kolodn aharra , 1 tod dawwu gu 
sikkadin gèrk 0 ’ elkummun ; wida aharra 1 tann èngâ kudut tanga 
awirtiron. Wida tann èngakkon odâg 4 kallifa 10 âlüg b tanni aman 
tanga liaddirga 11 ôeteP koffos , nhar 6 kolonn aharra 1 gügon sikka- 
din gèrk 9 ’ elkummun. Wida tènn èngâ kududin-kèlka dmvwô- 
fdmin ingir awsan. Wida tènn èngâ kududin-kèl kutta wiggon, 
«kakka irialka 8 garrikirèkka , n kagin sikkadangsin kèlla aiga ar- 
radèssan eiia.» Wida èngâ kolodingar kutta ôdankïg 1 fattikkin- 
poids d’or, et il sera à nous.» Il répondit : «C’est bien!» On fit la 
pesée, et les frères s’emparèrent de l’âne. Alors, le vendeur ajouta: 
«Emmenez-le, vous l’installerez dans une chambre; vous lui lais- 
serez bonne ration et bonne ean pour sept jours. Quand vous re- 
viendrez, au bout de ce temps, vous trouverez un tas de ses réaux 
à ramasser.» Après les sept jours, l’aîné entra dans la chambre; 
il y trouva fumier et purin à souhait. Néanmoins, il envoya (comme 
il était convenu) l’animal au second d’entre eux. Celui-ci organisa 
la chambre de l’âne, prépara l’orge, disposa (des vases pleins 
d’)eau, et ferma la porte. A la fin du septième jour, il entra : il y 
avait fumier et purin à souhait. Par rang d’âge, chacun des frères 
prit tour à tour les mêmes soins, et eut même moisson. Le plus 
jeune éclata en plaintes amères : «Vous avez tiré de l’âne», disait- 
il, «tout ce qu’il a pu faire de réaux, et quand il n’a plus donné 
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