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tan 1 fala sikkadin ger 2 /cèÂ'a mârissan. Wida bànnisan : «fe gurôi 
kagin norrog!» 
Kagin norkon terinfe guwen nakarka 3 irbireda, tarin engà ïga- 
tiron : « ai fe gu gannir wèka enneda tela fe torgôleni; ter in kak- 
kikawican, ïgattikk ’aiion, an gâ dïôsoneiia ; ter in gu tekka aman- 
tikk ikkawan, tekka arnantirôga no g ’aiion .» Wida tüni kir issig- 
san : « in g à-loi, » Iden icida ïgatikkon : «an gà eli naliar 3 kemso 
walla 4 diga immi tarin dïsineiia.» Tüni wida ïgatissan « gu tekka 
amant ikkeiia » . Idèngon gu arnantirôga sokkôsoni, wida tod daw- 
wun-kèli soronga udron gatti dukka kokkan, fe nar eiia; takkon 
soronga kekketiron ; uwutti gu udrongon meratiron, tuskitti gu 
udrongon kekketiron , kemsitti gu udrongon kekketiron, kududin- 
kelka duivwô -fàmin gu udrongon kekketiron. Kududin - kèl wida 
que fiente, vous me l’avez conduit.» Alors les sept frères firent 
ensemble la visite de toutes les chambres; toutes étaient en sem- 
blable état. «Allons», firent-ils, «chez le maître de l’âne!» 
Celui-ci avait compté les jours et les attendait; il dit à sa mère : «Je 
m’en vais, avec ce rasoir, m’ensevelir dans une tombe, si nos amis 
se présentent, racontez-leur que votre fils est mort; s’ils insistent 
pour voir ma tombe, vous la leur montrerez. » Les frères vinrent : 
«Où est ton fils?» — «Mon fils, il n’y a pas quatre ou cinq jours 
qu’il est mort.» — «Nous voulons la preuve!» Alors, elle descen- 
dit avec eux jusqu’à la tombe : l’aîné se coucha et introduisit le nez 
dans la terre pour sentir l’odeur, disant : «il faut voir», .... un 
coup de rasoir lui trancha le nez. Le second sentit aussi et il laissa 
son nez, et le troisième, et le quatrième, et les autres jusqu’au 
1. — 2. — 3. jLfj — -i. 
MÉMOIRES, T. II. 
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