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wirk udirlmmminnô ? sillog kiro ? » issan. Tar wïdct igatikkon : 
iârit 1 innakin awwolàkin wirk udirkokkawôi 'ion, fe diiakir ekkis 
aiion !» Tèkkon : «ugon wirk udrôg » eissan. Takkon wirk udroga 
nogon, urtigirig wègekka. — K'temet . 2 
envoyé au fond du fleuve! D’où viens-tu?» — « Ah ! plût à Dieu! 
que vous m’eussiez envoyé encore, encore plus profond, j’en aurais 
rapporté bien davantage!» — «Il faut que tu nous jettes au même 
endroit!» — «Volontiers.» Il les noya, et, poussant devant lui ses 
esclaves et ses troupeaux, il quitta la place. Fin. 
IX 
Id terè idèn terekka edôsa guntakirôsa cliosoni, idèn wlda tocl 
wèka unnôsa Sid-et-Tôri 3 tangisk’ udrôsa donci dawwukkirosoni. 
Wlda tann enga issigon : « aie io, abô minga kunin-kanô ’ iiaf » Tann 
engon igateron : « gorondi wèka kunin - kanon eiia. » Wlda wilid 4 
goroncli totta ivègaclon fa gu ganôleiia ; guivcigon ici wèka tir on 
Les marchés de Sire du taureau . 5 
Un homme s’étant marié, rendit grosse sa femme et mourut. 
Or, la femme accoucha d’un garçon qu’elle appela Sire du tau- 
reau; elle l’éleva, et il grandit. Quand il fut grand, il dit à sa 
mère : «Maman! mon père avait-il du bien?» — «Il avait un tau- 
reau, » répondit-elle. Le gars prit le taureau et le chassant devant 
lui, s’en alla pour le vendre. Chemin faisant, il rencontra un hom- 
l. Vulg. — 2. — 3. — 4. — 5. Conté par Osman 
K'ainîs d’A'néba près Ibrim. 
