— 610 — 
de sa propre main, luttant contre les croisés en Syrie et en Égypte, 
bâtissant, comme son père, des palais et des mosquées dont Ma- 
krîzi nous a laissé les noms, protégeant les sciences et amassant 
des richesses fabuleuses. Enfin el Amir, jaloux et irrité d’un pou- 
voir aussi envahissant, fit assassiner son ministre en 515 (décembre 
1121). Telle fut, en quelques mots, la vie de l’homme que notre 
inscription désigne comme le constructeur de la mosquée du Mo- 
kattam. 1 
J’ai insisté plus haut sur la date, parce que l’année 478 nous 
eût reporté à Bedr el Gfemâli lui -même, et qu’au premier abord 
certains passages de l’inscription semblent conduire à la même 
conclusion. En effet, on y trouve une longue énumération des titres 
du constructeur : yy Al ^>1 JAyi AJt, etc. Ce passage, jusqu’à 
cÉ est écrit presque mot pour mot dans les mêmes termes 
que le passage correspondant de l’inscription de Bâb en-Nasr, 
datée de 482, et qui porte en toutes lettres le nom de Bedr el 
Mostansiri (serviteur de Mostansir) à la suite des titres honori- 
fiques. 2 Les mêmes titres se lisaient avec le nom de Bedr sur trois 
inscriptions de la mosquée du Mikiâs à l’île de Rôda, datées de 485. 3 
Enfin on les trouvait sur un épitaphe du mausolée de Sitta Nafîsa, 
au sud du Caire; cet épitaphe a été détruit, mais Makrîzi en a 
conservé le texte; comme dans l’inscription du Gâmf el Goyûshi, 
le nom du constructeur y est passé sous silence, mais la date de 
482 nous ramène encore à Bedr el Gemâli. 4 Ainsi l’inscription du 
Garni' el Goyushi contient les titres honorifiques de Bedr; mais 
1. Voir Ibn Khallikân, Vie d'el Afdal; Makrîzi, Khitat, passim. 
2. Publiée par M. H. Kay; Journ. Roy. Asiat. Society, t. XVIII, p. 1. 
3. Publiées par Marcel dans son Mémoire sur le Mikiâs , loc. cit. ; voir l’atlas, 
état mod., vol. II, pl. b. Sa traduction renferme quelques erreurs; la principale est 
dans le nom du constructeur Bedr el Mostansiri, qu’il lit bedr elmustansirin et traduit 
par «la pleine lune des victorieux». — La mosquée du Mikiâs n’existe plus. 
4. Khitat, t. II, p. 442 et t. I, p. 382; voir Kay, Inscriptions at Cairo, loc. cit., p. 3. 
