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pliants, mais n’avait pas été terminée; lorsqu’on eut décidé d’y 
placer l’observatoire, on en acheva la construction. El Afdal as- 
sista lui-même au transport du cercle; on fit venir d’Alexandrie 
à cet effet des mâts forts et longs, des câbles et des crochets en 
fer; on réunit une bande de marins et de Soudanais qui firent des- 
cendre le cercle à terre et le transportèrent sur des charrettes à 
la mosquée el Goyûslii.» Puis Makrîzi décrit au long la nouvelle 
installation du cercle, et ajoute qu’el Afdal, malgré son grand 
âge, se rendait fréquemment à la mosquée pour assister à des ob- 
servations astronomiques; il se faisait transporter là-haut, et s’as- 
seyait souvent en route, vaincu par la fatigue. Après la mort d’el 
Afdal, l’observatoire fut transporté près de la porte de Bâb en- 
Nasr. 
Au premier abord, on est tenté d’identifier le Masgid el Goyûslii 
de Makrîzi avec la mosquée du Mokattam; la similitude des noms, 
l’identité du constructeur et les détails du récit de Makrîzi sem- 
blent confirmer cette hypothèse. La recherche d’un meilleur hori- 
zon oriental, le formidable appareil mis en œuvre pour le trans- 
port de la sphère, les fréquentes visites d’el Afdal, qui se faisait 
transporter au sommet et se reposait en route, tout fait supposer 
que la mosquée de l’Observatoire se trouvait dans un endroit élevé 
et peu accessible. D’autre part, certaines indications du même au- 
teur nous conduisent à placer sa mosquée dans un autre endroit; 
voici pourquoi. 
La colline qui reçut le nom de Rasad quand el Afdal y établit 
son observatoire peut, d’après la description de Makrîzi, être dé- 
terminée d’une manière certaine. C’était un vaste plateau qui s’é- 
tend bien au sud des ruines de Fostât, et que signale au loin une 
véritable armée de moulins à vent . 1 Makrîzi le vante avec raison 
1. Pour s’y rendre depuis le Caire, il faut traverser le Vieux-Caire dans toute sa 
longueur, passer près des abattoirs situés un peu plus loin sur le bord du Nil, tour- 
