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ments d’une largeur égale à la sienne, atteint le bord supérieur 
du lambris. Elle n’apparaît donc limitée que de trois côtés, ce qui 
produit l’effet le plus fâcheux. On se souvient, d’autre part, que le 
panneau, dans le sens de l’inscription, et le milirâb, dans celui de 
sa largeur, mesurent l m 20. Cette coïncidence nous indique suf- 
fisamment, je crois, que ces deux objets dont l’un complète le qua- 
trième côté du cadre, furent construits pour être adaptés l’un à 
l’autre au moyen de traverses postérieures et peut-être aussi, 
comme la notice suivante nous l’apprendra, au moyen d’un châs- 
sis fait de métal précieux. Ces supports enlevés, les deux œuvres 
furent aussitôt disjointes; et l’on peut supposer que, suspendu alors 
contre la muraille, au-dessus du monument qu’il désignait,, l’écri- 
teau se soit décroché quelque jour, puis que, la négligence aidant, 
il soit venu échouer dans une autre partie du vaste édifice. 
Parmi les noms qui figurent dans la dédicace de ce milirâb, ce- 
lui de la mosquée el-Azhar pour laquelle il fut commandé, et celui 
du calife el-Amir qui en fut le donataire, méritent surtout qu’on 
s’y arrête. Sans entrer dans les détails, je me contenterai de par- 
courir les textes historiques généralement peu connus qui les con- 
cernent. 
La mosquée el-Azhar. 
La mosquée « splendide entre toutes», tel est son nom, fut bâtie 
le 24 de Djoumâdâ el-Awwal 359 (4 mars 970) par le Kâïd Aboli 
1-Hasan Djauliar qui, huit mois auparavant, avait fait au nom du 
calife fâtimite el-Mou izz, la conquête de l’Egypte. Elle fut élevée 
au sud et à peu de distance du palais fondé en même temps que 
la nouvelle capitale, le 18 Chabân 358 (9 juillet 969). La cons- 
truction de la mosquée fut achevée le 21 de Ramadân 361 (3 juil- 
let 973), et deux jours après la première prière publique y était 
solennellement récitée. Sous le règne d’el-Azîz b-Illâh, fils d’el- 
