635 — 
A 
reçut en même temps que l’investiture, le tire A' el-Amir bi-Ahkâm 
I liait, c’est-à-dire qui fait exécuter les arrêts de dieu. Grâce à l’é- 
nergie d’el-Afdal qui s’était déclaré son tuteur, il n’eut rien à re- 
douter des compétitions de son oncle Birâr. Celui-ci, en effet, avait 
réussi à se faire proclamer à Alexandrie; mais il dut se soumettre 
et fut condamné à être emmuré. 
Le règne d’ el-Amir est surtout intéressant parce qu’il fut té- 
moin des premières luttes de la chrétienté contre l’islam. Dès l’an 
492 (1099, juillet), Godefroi de Bouillon avait enlevé Jérusalem 
aux Fâtimites qui, de 497 à 504 (1104 — 1110), perdent coup sur 
coup toutes leurs places fortes de Syrie. Défendue par ses déserts 
de l’est, l’Egypte est restée jusqu’alors à l’abri de l’invasion fran- 
que. Mais en 511 (1117), Baudouin, second roi de Jérusalem, y 
conduit une armée jusqu’à el-Farama qu’il met à feu et à sang. 
La mort le surprend près d’el-Arîcli, à l’endroit qu’on nomme en- 
core aujourd’hui Sctblihat Bardwîl, et l’Egypte est épargnée. 
Cependant le jeune calife, entièrement adonné aux plaisirs, 
mène une vie des plus déréglées. Châhinchâh el-Afdal essaye vai- 
nement de refréner les passions de son pupille : il paiera de sa 
tête un si beau zèle et les loyaux services que depuis 27 ans il 
rend à la dynastie. Las du joug et désireux de gouverner par lui- 
A 
même, el-Amir le fait assassiner dans la nuit du 31 de Ramadan 
515 (31 décembre 1121), pendant la fête du Fitr. Puis il choisit 
pour vizir l’instigateur de ce meurtre, el-Mâmoûn el-Batâïhi. Mais 
celui-ci ne lui laisse bientôt plus que le pouvoir spirituel, et, ré- 
gnant de son chef, s’apprête à faire un coup d’état en faveur de 
Djafar, frère du calife. El-Amir prévient le traître en le faisant 
mettre en croix à la porte de Zouweïla, lui et cinq de ses frères 
(519 = 1125). Nous avons vu que dans le courant de cette même 
année il dote d’un mibrâb nouveau la mosquée el-Azhar. 
Sous le règne de ce prince, le Caire s’embellit de plusieurs 
80 * 
