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comme on a pu le remarquer, nulle date ne l’accompagne. Mal- 
heureusement, nous ne pourrons fixer l’époque ou fut érigé ce mih- 
râb que d’une manière approximative. Par le plus fâcheux et le 
plus inexplicable des hasards, Makrîzî à qui l’on ne saurait man- 
quer d’avoir recours, lorsque se présente un point obscur de l’his- 
toire du Caire, Makrîzî si complet et si minutieux d’habitude, n’a 
pas consacré de chapitre spécial au maclihad de Sittî Roukaïya, 
à côté de ceux de Sittî Nafîsa ou de Sayîda Kolçoûm. Il se borne 
à dire, à propos d’une mosquée connue sous le nom d 'Aboû Tou- 
râb — encore n’est-ce qu’en passant — «que ce personnage était 
le ivakîl ou chargé d’affaires de la princesse qui éleva le Ma.sdjid 
Roukaïya » (II, p. 447). J’avais espéré, d’autre part, qu’en exami- 
nant soigneusement ses inscriptions murales, le vieil édifice m’au- 
rait aidé lui-même à combler cette lacune regrettable. Mais le suc- 
cès a trompé mon attente : je n’ai pu découvrir le moindre signe 
qui nous indiquât l’année de sa fondation. 
' Alma el-Âmirîya. 
Quelle est donc parmi les épouses légitimes du calife el-Amir, 
celle dont le nom reste jusqu’à ce jour consacré par un monument 
aussi précieux? L’auteur des Khitat nous a transmis le nom de deux 
de ces princesses. L’une, connue sous celui de Djihat ed-Dâr el- 
Djadîdci, la «princesse au palais neuf» construisit en l’an 522 de 
l’Hégire (1128 de J.-Ch.) le Masdjid en-Nârindj , par l’entremise 
d’Iftikhâr ed-Daula Yamîn et de Mouizz ed-Daula le Long, ses 
hommes d’affaires (II, p. 446). L’autre, appelée Alain, bâtit à nou- 
veau en l’an 526 (1132) une ancienne mosquée de la Karâfa dite 
Masdjid el-Andalous à laquelle elle adjoignit un couvent ALj, tous 
édifices aujourd’hui disparus. Nous ne savons rien de plus sur la 
