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sur Alain el-Âmirîya et sur Maknoûn le kâdî. Quant à l’émîr Afif 
ed-Daula Aboû 1-Hasan Nimr, originaire de Fâs (Fez) et mam- 
loûk d’un certain Sâlih, 1 les reckerches que j’ai faites à son sujet 
sont demeurées infructueuses. Peut-être n’en saurons-nous jamais 
plus sur son compte que ce qu’il a bien voulu nous apprendre 
lui-même. 
Et maintenant quelle est la date du milirâb qui fut signé de ces 
trois noms jusqu’à ce jour condamnés à l’oubli? La même assuré- 
ment que celle de la fondation du macldiad pour lequel il fut exé- 
cuté, c’est-à-dire — époque extrême — 1134 de notre ère. La 
princesse Alain, en effet, paraît n’avoir confié qu’à un seul indi- 
vidu le soin d’élever une chapelle aux mânes de Roukaïya, de 
bâtir la mosquée de la Miséricorde et de remettre en état le Mas- 
djid el-Andalous. Ce wakîl, je l’ai dit tout à l’heure, était Aboû 
Tourâb es-Sawwâf. Or, si l’année où furent construits les deux 
premiers édifices nous échappe, nous savons pertinemment que le 
troisième fut restauré en 1132 (la princesse était veuve depuis 
deux ans), et qu’en 1134, Aboû Tourâb avait déjà cessé de vivre 
(voir page 646, note 2). Il ne nous manque que de connaître le 
moment où Alam, par son mariage avec el-Amir, prit le titre de 
Amirîya. Mais on peut affirmer a priori qu’elle fut sa dernière 
épouse légitime, succédant peut-être à la Djihat ed-Dâr el-Dja- 
dîda, et que, par conséquent, elle devint sultane peu d’années 
avant l’assassinat du calife. 
Sittî Roukcüya. 
Le chemin est direct pour aller du Djâmf el-Hâkim, où l’on 
admire désormais ce mihrâb, à la chapelle qui l’abrita durant six 
1. Il s’agit ici, très probablement, d’el-Malik es-Sâlih Talâï' ibn Rouzeïk qui fut 
grand-vizîr et, en quelque sorte, maire du palais sous el-Fâïz (1154 — 1160). Il avait 
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MÉMOIRES, T. II. 
