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la rencontra et voulut la tuer. L’homme avait déjà le bras levé 
pour la frapper, lorsqu’il tomba roide mort. 
La chapelle de Sittî Roukaïya. 
Il 11 e faut pas s’attendre à voir dans la takya modeste qui ren- 
ferme, au Caire, le cénotaphe de Sittî Roukaïya, un vieux monu- 
ment aux murailles lézardées et prêtes à tomber en ruines. C’est 
une construction neuve, légère, élevée dans le goût oriental mo- 
derne, sans caractère par conséquent et si simple d’aspect qu’on 
passerait devant sans y prendre garde. Pourtant l’attention du 
promeneur est attirée par un cartouche oblong qui orne le linteau 
de la porte d’entrée. L’inscription, tracée en relief jadis doré sur 
fond azur, porte ce vers (du mètre khafîf) : 
«Lieu honoré par la présence de parents du Prophète, princi- 
palement par celle de la fille d’er-Ridâ Alî, Roukaïya.» 
Au-dessous du dernier mot se lit la date 1170 de l’Hégire, cor- 
respondant à l’année 1756 — 1757 de notre ère. J’ajouterai que le 
nom er-Ridâ est ici pour la mesure du vers et qu’il 11 e s’agit nulle- 
ment de Alî er-Ridâ, huitième imâm de la race de Alî ibn Abî 
Tâlib, comme l’a cru M. Mehren, le savant orientaliste danois. 1 
Sitôt franchi le seuil de la maison, on pénètre dans une cour au 
fond de laquelle s’étend un petit jardin en partie ombragé par une 
treille de roseaux. A gauche se trouve la chapelle sépulcrale de 
la petite-tille de Mohammed; à droite, donnant sur l’autre extré- 
mité de la cour, sont deux autres chapelles qui renferment le tom- 
beau de Atika, tante du Prophète, et celui de Mohammed el Dja'- 
1. Mehren, Tableau général des monuments religieux du Caire, dans Bulletin de T Aca- 
démie des Sciences de S‘ Pétersbourg, tome XV, col. 592. 
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