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farî, fils de l’imâm Dja far es-Sâdik, descendant de Ali à la qua- 
trième génération. 1 
Le cénotaphe de Roukaïya occupe le milieu d’une salle que 
précède un petit vestibule. Il est entièrement dissimulé par une 
draperie de couleur sur laquelle sont brodés quelques passages 
du Korân. Un haut grillage de bois richement incrusté de nacre 
et supportant une légère toiture, en manière de dais, l’entoure 
comme ferait une châsse. Si nous en croyons la tradition, cette 
màksoûra proviendrait d’une dépendance intérieure du grand pa- 
lais des califes, la Koubbat ed-Daïlam, dont il a été déjà question. 
Elle abrita pendant quelque temps le sarcophage de Hoseïn, frère 
consanguin de Roukaïya; puis n’ayant pas été jugée assez belle 
pour une aussi sainte destination, elle fut transférée par le vizir 
Talâi ibn Rouzeïk là où on la voit aujourd’hui. Au-dessus s’élève 
une élégante coupole surhaussée et percée à la base de six petites 
fenêtres en arc brisé par où pénètre un vague demi-jour. Dans 
l’épaisseur du mur opposé à la porte est pratiquée une niche haute 
et profonde, dont la voussure est taillée en forme de coquille aux 
cannelures très accentuées. Le magnifique cadre sculpté dans la 
pierre qui l’environne consiste en feuillages et fleurons de style 
moitié arabe, moitié byzantin, et surtout en deux larges bandes 
koùfiques. On lit, au sommet, une partie du verset 33 de la 
xxxiii 6 soùra, et plus bas le verset 52 de la vn e que nous retrou- 
vons dans l’inscription du mihrâb de bois. A droite et à gauche 
sont des bas-côtés ornés aussi d’une niche de pierre à coquille avec 
un encadrement du même genre, mais d’un moins grand effet. A 
droite est rappelé le verset 11 de la soùra xxv, à gauche le ver- 
set 116 de la soùra xi. 
Les deux autres chambres, contiguës entre elles, sont beaucoup 
plus simples comme architecture et d’autant moins importantes. 
1. Sur 'Atika, Prairies d'or, IY, p. 152; sur Dja'farî, Noûr el -Absâr, pp. 178 — 180. 
