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sans postérité. Après avoir accompli trente fois de suite et presque 
toujours à pied le pèlerinage annuel de la Mekke, elle se rendit 
à Fostât Misr (le Vieux -Caire actuel), où sa réputation de sain- 
teté l’avait précédée. Ce fut, croit-on, en l’année 193 de l’Hégire 
(808 — 809 de J.- Ch.); elle avait donc environ quarante-huit ans. 
Dès son arrivée dans la capitale de l’Egypte, tous les regards se 
tournent vers elle; l’exemple de ses vertus, le prestige attaché à 
son illustre origine lui attirent la publique vénération au détriment 
de sa parente Sakîna, tille de Hoseïn, qui était morte et enterrée 
à Misr en 126 (= 744) et dont la mémoire y était depuis lors 
l’objet d’un culte particulier. 
A Misr, Nafîsa élut d’abord domicile chez une vieille femme 
du nom de Oumm Hânî, dans le quartier de Mansoûsa. 1 Là, grâce 
à un miracle qu’elle opéra, toute une famille juive se convertit au 
mahométisme. Elle n’avait eu qu’à asperger de l’eau qui venait 
de servir à ses ablutions les membres d’une jeune fille paralytique, 
pour que celle-ci revint à la santé. Au reste, sa renommée comme 
thaumaturge alla grandissant de jour en jour, et parmi les nom- 
breux prodiges dont elle émerveilla ses contemporains, je men- 
tionnerai encore le suivant, sans aller plus loin. Une année que la 
crue du Nil menaçait de rester insuffisante, les habitants de Fostât 
se portèrent en masse auprès d’elle, la suppliant d’intercéder pour 
eux auprès d’Allâh. Elle leur remet alors son voile et les congé- 
die en leur recommandant de l’aller jeter au courant du fleuve. 
Et, en effet, à peine ont-ils vu le voile de la sainte s’engloutir dans 
les flots que leurs vœux se trouvent subitement exaucés. 
Vers l’an 200 de l’Hégire (815 de J. -Ch.) le célèbre irnâm Cha- 
fa’î, 2 venant de Baghdâd, arriva à son tour à Fostât Misr, où il 
fréquenta assidûment chez Nafîsa. Elle lui transmit touchant la 
1. Cf. Khitat, II, p. 471. 
2. Biogr. Dict., II, pp. 569 — 574. Cf. Noûr el-Absdr, pp. 256 — 261. 
