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vie du Prophète un grand nombre de traditions qui n’étaient con- 
nues que d’elle et des membres de sa famille. Grâce à leurs pieux 
entretiens, ils se lièrent bientôt d’une étroite amitié. 
Lorsque, quatre ans après, mourut le fondateur de l’un des 
quatre rites orthodoxes de l’islam, Nafîsa se chargea de psalmo- 
dier les prières des morts sur le cercueil de son ami. Mais, ses 
excès de religion l’avaient déjà trop affaiblie pour lui permettre 
de suivre le convoi funèbre, et le corps dût être d’abord transporté 
dans sa propre maison, avant de prendre le chemin du grand ci- 
metière de Karâfa. 
Nafîsa ne survécut pas longtemps à Cliafaî. Sa santé, dis -je, 
était ruinée par l’abstinence, les veilles, une vie d’ascète. Au mois de 
Radjab de l’année 208 (novembre 823) elle tombe gravement ma- 
lade. Vainement les médecins lui conseillent de rompre le jeûne 
mortel qu’elle n’a pas cessé d’observer depuis sou enfance : elle 
se refuse à prendre toute nourriture, si ce n’est de trois en trois 
jours. Cependant sa lucidité d’esprit ne l’abandonne pas une mi- 
nute, et ceux qui l’assistent l’entendent improviser cette strophe 
toute pleine de l’idée de dieu et de la vie future : 
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(Vers du mètre ramai.) 
«Loin de moi ce médecin! Qu’on me laisse seule avec mon 
Bien-aimé ! 
