lOi 
Córdoba en el Senado de España, « no liai duda cpie ademas 
» de no ser mui conformes los derechos de estola) al espíritu 
» de desinterés que debe lespiandecer eji la administración 
» de sacramentos, son causa muclias veces de murmuracio- 
» nes i desavenencias entre los ])árrocos i feligreses, del po- 
») co aprecio del ministerio, i el pretexto para que muchos 
» fieles ignorantes de la relijion que profesan, la desacredi- 
» ten con sus falsos discursos, quei iendo persuadir que estos 
» derechos son el piecio de sus augustas i sagradas funcio- 
» nes. ¿Qué cosa mas opuesta que ver al párroco exijiendo 
» el importe del funeral del padre, de la esposa, del hijo o 
» del hermano que acaba de perderse? Pide en verdad lo que 
» se le debe de justicia; pero es mui dura la exacción in- 
» mediata por la mano del que solo ha de acercarla para 
» distribuir con abundancia i socorrer la necesidad.» Hasta 
aquí aquel prelado en la sesión del 23 de Junio de 1838. 
Si se atiende al estado miserable de nuestras parroquias 
del campo, se presentan sin duda con un carácter mil ve- 
ces mas alarmante i bajo un aspecto extraordinariamente 
sombrío las anteriores reflexiones. Compuestos en su totali- 
dad nuestros curatos de infelices proletarios, que difícilmen- 
te ganan con su trabajo lo necesario para su sustento i el 
de su familia, es imposible que puedan hallarse en circuns- 
tancias de pagar derechos por cada uno de los sacramentos 
que se les administra. El párroco se halla constituido en la 
necesidad de exijirlos; pero haciéndolo, incurre desde un 
principio en el odio de sus feligreses, los que, en vez de mi- 
rarle como un hombre consagrado a su alivio i socorro es- 
piritual i temporal, lo consideran como un enemigo que so- 
lo trata de sacrificarlos a su interes individual. Pierde así 
el párroco en un momento el prestijio que le es tan nece- 
sario para ser útil a los fieles que se le han encomendado, i 
se ha«e a ellos odioso. Predique cuanto quiera sobre la prác- 
