tica de las virtudes crisliaaas-, niagima influencia saludable 
•tendrán sus exhortaciones, si no se halla cu el caso de a. 
poyarlas con su ejemplo. Si creen los rústicos ignorantes 
que el cura es una persona interesada, que no perdona ja. 
mas sus derechos, que presencia impasible el último sacri- 
ficio del infeliz oí'>r aumentar sus entradas, es fuera de du* 
da que aongaran acia él odio entrañable, i despreciarán siem’ 
pre sus consejos i predicaciones. 
Si pudiera yo haceros una pintura de los inconvenien- 
tes (¡uc a este respecto palpamos e n nuestros curatos; si pu' 
diera presentaros un cuadro fiel de los males que por ne- 
cesidad trae consigo la exacción de derechos, de los cho- 
ques que diariamente ocasiona entre los feligreses i su pá- 
rroco, i, no pocas veces, entre éste i las autoridades, apa- 
recerían entonces con toda su claridad los grandes obstácu- 
los con que tropieza esta costumbre, i se palparia la urjen- 
te necesidad de abrogarla. No es preciso discurrir mucho^ 
para convencerse de lo impropio que es poner a contribu- 
ción los actos del sagrado ministerio del sacerdocio. Exi- 
jir una cuota por la administración del sacramento del bau- 
tismo, por ejemplo, es una cosa que choca a la razón, i 
que a primera vístase presenta como indigna e indecoro- 
sa. No ignoro que por el sacramento no se puede dar nin- 
gún precio, porque seria esto incurrir en el crimen de simo- 
nía. Sé mui bien, que lo que se da, es en razón del trabajo 
que cu administrarlo tiene el sacerdote; pero ¿qué difícil no es 
hacer estas distinciones a la clase pobre e ignorante, qtie com- 
pone casi en el lodo la numerosa feligresía de nuestros cam- 
pos? Se les cobra el derecho fijado en el arancel para el bau- 
tismo, i no hai cosa mas natural que crean que lo que dan es 
ei precio del sacramento. Tanto mas fundado es esto, cuanto 
que desgraciadamente es mui jeneral una práctica que se adop- 
ta con especialidad en tiempos demisiones, i consiste cuque 
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