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lio creo que haya necesidad de iiisislir en dcmoslrai lo; antes 
por el contrario, está de manifiesto por los mismos hechos 
que la esperiencia nos presenta. Lo (pie importariu saber es, si 
los conventos de los regulares, tales como nosotros los tene- 
mos, satisfacen hoi todas las exijencias de la sociedad, con cu- 
yo objeto está íntimamente enlazado el de ellos mismos. I ba- 
jo estos dos aspectos parcceme que pueden hacéi seles mejo- 
ras de consideración. Rasada la civilización moderna sobre 
la libertad individual, suficientemente ilustrada i moi ijera- 
da, bai que arrostrar los inconvenientes ([ue consigo tiene es- 
te inmenso beneficio social, abriendo una nueva era de común 
l)ienestar a todas las clases i principalmente a la mas numero- 
sa fabatida de la sociedad. Los institutos relijiosos que al pare- 
cer desempeñan en esta escena un papel concéntrico no sién- 
dolo", debeiian secundar estas miras elevadas, manifestan- 
do ala faz del mundo ciegamente preocupado contra ellos, que 
su objeto no es ménos altamente relijioso que social; i que si 
el tiempo ba cambiado las ideas, las tendencias i las costum- 
lu’es de los hombres, ellos sin cambiar su esencia primitiva, se 
acomodan a las nuevas exijencias de la humanidad, según 
aquel consejo del Apóstol: í'oí/o pai-a lodos, para ganarlos a 
lodos . 
Sin olvidar la divina misión del sacerdote relijioso, que se 
dirije ala propia satisfacción, i a la del piójimo, mediante la 
predicación de la divina palabra i la administración de los sa- 
cramentos, no puede revocarse en duda que todo eljticmpo que 
le sobra de tan principal ocupación, le pertenece a la sociedad 
deque es miembro, a esa sociedad que lo proteje con sus leves 
i sus majistrados, ([ue le mantiene en su territorio, i que le da 
lo necesario para vivir. No se crea por esto, que mis intencio- 
nes se dirijen a desear que los relijiosos se ocupen exclusiva- 
mente en trabajos manuales, convirtiendo así los claustros en 
inmensos talleres ile industria, como algunos lo han preten- 
