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nía en el cultivo de las cieneias, que liasla llegó a atribuírsele 
inai avillosas invenciones. En el siglo XIII floreció cu Inglate- 
rra el Padre Franciscano Piojerio Bacon/tan célebre por sus co- 
nneiniientos en las ciencias naturales como en las exactas, que 
llenó de asombro a sus contemporáneos, i fue quien propuso 
al Papa Clemente IV la reforma del calendario. 
Fácil me seria citar otros muchos nombres ilustres, que la 
santidad de los claustros a cada paso nos presenta con una 
gran copia de conocimientos en todas las profesiones sociales-, 
¡lero lo espuesto basta para manifestar que la naturaleza déla 
vida monástica no es incompatible con el cultivo délas cien- 
cias útiles a la humanidad. 
Es preciso no olvidar. Señores, que nuestras comunidades 
l eli jiosas, no solamente deben ser rejcncradas en cuanto al es- 
tudio do las ciencias, sino también en cuanto al primordial ob- 
jeto de su instituto, que es la perfección déla vida verdadera- 
mente cristiana, i el socorro de la desgracia. Tanto las comu- 
nidades en jeneral, como cada uno de sus individuos en 
particular, deben aspirar a ser tan sábios como virtuosos i 
benéficos. Delante de la sociedad no debemos presentarnos 
con meras aspiraciones a la pei feccion, és preciso (pie vamos 
mas allá. Preciso es (]ue ejemplarizemos a esta misma socie- 
dad con la práctica de las demas heroicas virtudes, ademas de 
alumbrarlas con la sabiduría, como la columna de fuego ({ue 
condiicia a los israelitas por el desierto. Es pues necesario que 
se restablezcan en su primitiva pureza la abstracción i el reti- 
ro de otros tiempos mas felices, en c(ue los reí ijiosos se mos- 
traron ala faz del mundo como modelos edificantes de piedad 
i de virtud sublimes. I puesto cpic la incredulidad ha procura- 
do degradar esta clase de instituciones, achacándoles que 
babian dejenerado de su antiguo fervor, precisóos ([ue no se 
vean en ellas miras mundanales; i que nuestras acciones no 
solo no sean pecaminosas, 'sino buenas i benéficas, i ejecuta- 
