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das con aquella pureza Yerdaderameiite ijvanjélica que impi- 
da ala mas refinada malicia el hincar sobre ellas su envene- 
nado aguijón. 
Ilustrados los entendimientos con las luces del siglo i puri- 
ficadas las costumbres con la estricta práctica de los consejos 
evanjélicos, veríamos cutónccs a los regulares derramando el 
bien a manos llenas en la sociedad. El bien terreno i el espi- 
ritual, Señores-, porque la rclijiuu cristiana, de la cual han di- 
manado los institutos regulares en lo (jue tienen de ventajoso a 
la bumaiiidacl, no considera las cosas bajo el aspecto pura- 
mente material. A sus ojos, el hombrees algo mas que una 
máíjuina para elaborar i producir, i la sociedad,' digna de este 
nombi’e, tampoco debe limitarse a una simple combinación de 
consumos i productos. El hombre ha sido creado a la imajen 
i semejanza de Dios, i destinado a un fin mui alto i sublime, 
que es la bienaventuranza eterna. Por consiguiente, la suerte 
ele los desgraciados debe ser considerada bajo dos aspectos, 
vida física i vida espiritual; i ni una ni otra debe quedar aban- 
donada a las vicisitudes de la fortuna. Que en hora buena el 
lejislador esté obligado a tener previstos los casos ordinarios 
decalamidaií pública para procurar los medios de atenuarla; 
pero es indudable que a los maestros de la moral i de la rcli- 
jioii toca solamente llenar aquellos grandes vacíos que el Ic- 
jislador deja eji sus leyes, i curar llagas mas profundas, que 
son el patrimonio común de la humanidad. En una palabra, 
es preciso tener planteado un sistema de socorros, ora fijos, 
ora intermitentes, que no solamente sostengan al pobre en su 
penuria i lo alivien en su enfermedad física, sino que también 
le suministren consuelos inefables para el alma. Ved aquí 
prevenidos tamaños males con el mantenimiento de las aso- 
ciaciones relijiosas, destinadas al alivio dcl desgraciado en 
sus infortunios. Ellas han servido en todos tiempos para sub- 
venir a las necesidades no solo relijiosas, sino materiales i so- 
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