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la fe cicl alma í el amor de! corazoir, preciso es, ])or fin, po- 
ner de nianificslo los importantes e inestimables bienes cpic 
de él resultan a la relijion i a la sociedad. iVo presumo llevar 
a cabo obra tan considei able: no! ni por un momento be ali- 
mentado la idea lialagiíeña de poder haceilo. Para ello 
liabria necesidad de luces de que carezco, de un espacio mu- 
ciio mayor del que puede subministrar una memoria de la 
naturaleza de ésta, i de un asiduo trabajo empleado en un 
tienqio mucho mayor que el escaso que mis ocupaciones me 
permiten consagrarle. SoTo, pues, por dar cumplimiento al 
reglamento de grados, voi a tratar de la materia espuesta sin 
empeñarme muclio en profundizarla,, lo que es un motivo 
para esperar vuestra induljeneia. 
La confesión auricular fue establecida por el mismo Je- 
sucristo i está fundada en la sania escritura, del mismo modo 
que en la práctica constante desde los pi imeros tiempos de la 
Iglesia hasta los nuestros. Lsta proposición está sentada sobre 
bases sólidas c indestructibles, desde que muchos autores 
católicos la han tratado con detención, para rebatir a los pro- 
testantes que han hecho los mas grandes empeños por ma- 
nifestar lo contrario. Se trataba de una cuestión de vital im- 
portancia pai’a la Iglesia, do una cuestión en que iba intere- 
sada la vida o la muerte del Catolicismo, i en la (fue los teó- 
logos protestantes, a pesar de sus desesperados esfuerzos, 
han quedado confundidos por la solidez de los argumentos 
católicos i ofuscados por la clai idad de sus brillantes prue- 
bas. Importa, pues, examinar los argumentos do aquellos, 
i descomponerlos, fi jando la atención en cada una de las au- 
toridades i razones en (jue se apoyan para combatir la ver- 
dad católica, talvez mas respetable i mejor sentada. Entre va- 
i'ios teólogos cjuehe tenido ala vista, el que mas he consvdta- 
do ha sido el sabio liergier, que ha tratado esta materia, como 
casi todas sobre las que ha escrito, con acierto i profundidad. 
