To acredita nuesira propia i diaria experiencia. Por oirá par- 
le, la lijlcsia para evitar pcipcLuamcutc el abuso que, por 
medio del confesonario, pudiera hacerse del sacramento de 
la penitencia, ha fulminado penas contra los sacerdotes cul* 
pables, las que pueden verse en la Bula cum sicul de líi de 
Abril ele 1556 de Pió IV’. , en la de Greijorio XV, de 30 
de Agosto de 1622, que empieza universi Domini gregis , i en 
lasacramcnliim pmiUcnl de Benedicto XIV, de 1 .“ de Junio 
de 1711. El confesor cpie baya solicitado ad (arpia debe 
ser denunciado, bajo pena de escomunion mayoral que no 
lo baga, por todos los que tengan noticia del hecho; i re- 
caen sobre él las tales penas , bien haya sido la soli- 
citud directa o bien indirecta , ya baya^ solicitado pa- 
ra sí, ya para otros, ya a otros por medio del penitente. 
En fin, de cuaUpiier modo (juc el confesor falte sobre este 
particular, se hace acreedor a las gravísimas i terribles pe- 
nas fulminadas por la iglesia en toda su Cstension. Claro es 
que de este modo asegurada la conducta del sacerdote que 
no fuera mui virtuoso, no puede presentar peligro alguno la 
confesión sacramental. 
l^or último, se alega que no puede atribuirse a la confe- 
sión auricular, los buenos resultados que los católicos lea- 
tribuyen; que carece de todo influjo en el arreglo de costum- 
bres, i comprueban esto con el ejemplo de bond^res males 
(jue no sacan fruto alguno de la conlcsion, sino que salen de 
ella a cometer nuevos crímenes i maldades. iMiserable recur- 
so que, en íalta de otros mejoi es, puede llamarse un auxilio 
i realmente se llama, para sostener toda mala causa, para 
cond)atir toda prcáctica, toda verdad piadosa. Está ya repe- 
tido hasta el fastidio, que el abuso de una cosa no prueba 
contra ella c]i manera alguna. ¿Que cosa bai de que no abu- 
semos? ¿rVo hacemos lepctidas veces un uso malo i depra- 
vado de las cosas mas santas? Abstengámonos, pues, de ha- 
