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coucepcioa o dcl parlo no icniaii impedimento para casarse. 
I en la seg inda los haljidos de padres que, a la in- 
versa de los anteriores, no pueden casarse al tiempo de la 
concepción o del nacimiento del niño; mas claro, lodos los 
que no son lejítinios ni naturales, pertenecen a esta segun- 
da clase, comprendidos bajo el nombre de espurios o bas- 
tardos, porque «proceden de un oríjen mas innoble o cul- 
pable». 
Estos se subdividen en adulterinos, incestuosos i sa- 
crílegos. 
No entraré en la definición de cada una de estas sub- 
divisiones, para evitar repeticiones que todo el mundo sabe 
i que ningún objeto traen a la cuestión que nos ocupa, cu- 
yo fin es averiguar los derechos que las leyes les han de- 
terminado. 
Distinguiremos al padre de la madre, porque sus obli- 
gaciones son diversas. 
El Jiijo natural no tiene mas derecho sobre los bie- 
nes de su padre, que a la sesta parte cuando muere intes- 
tado sin descendientes lejítimosni Icjitimados. 
En los demas casos sus derechos se reducen asimples 
alimentos. 
El quinto de los bienes icsiamenlarlos que se les pue- 
de dejar por disposición del testador, como la facultad que 
la lei concede para c[uo los deje cuanto quiera cuando muc- 
re sin descendencia lejítima, no pueden llamarse propiamen- 
te derechos de estos hijos, sino liberalidades dcl padre, i 
la razón es porque estas ventajas proceden de la bondad 
del padre, que puede recaer sobre ellos como sobre cual- 
quiera otro, i no de la disjxisicion de la lei, desde el mo. 
mentó que el hijo natural, cuando calla el padre, no puede 
reclamar en juicio estas obligaciones que voluntariamente 
se impone. 
