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natismo exallatlo, son casi siempre los mas terribles escollos 
que deben superar las leyes. 
Reasumiendo, eslablecerémos que el imperio de la Ici es 
la primera condiciondel progreso social, que los males que 
ella produce no pueden ponerse en comparación con los in- 
numerables bienes que ella proporciona. Que la Ici es la 
fuente mas fecunda de las grandes virtudes, de las bermo- 
sas instituciones', que la lei está llamada a dirijir la mar- 
cha de las costumbres, guiándolas por un sendero recto pa. 
ra hacerlas servir de apoyo a todos los elementos que están 
encargados de obrar continuamente en todas las relaciones so- 
ciales. 
El poder político tiene a su disposición muchos i mui 
diversos medios para ejercer de una manera eficaz i prove- 
chosa su influencia en las costumbres; pero de todos estos 
medios ninguno mas noble i elevado que aquel que mira a 
la conciencia, que habla al corazón i enseña al hombre la 
senda que debe seguir para obtener su perfeccionamiento. 
El poder relijioso es bajo este aspecto el primero i mas im- 
portante’móvil que, bien dirijido, inviste a la lei con el pres- 
tijio de la autoridad mas augusta , la rodea del aparato 
mas majestuoso i confiere a su sanción un carácter mas in- 
fluyente i moderado que aquel con que apai'ecc como siem- 
ple creación ‘dcl hombre. Donde quiera que exista sociedad, 
el individuo tiene necesidad de ennoblecer sus facultades, 
i la lei por sí sola, abandonada a sí misma, no seria sufi- 
ciente para lograr estos fines. Sin el poder de la rclijion 
serian sus mandatos mui ineficaces, porque cuando sus exor- 
taciones no se dirijan al corazón, cuando no trate prime- 
ro de preparar sus triunfos cuidando la moralidad pública, 
siempre se encontraixá bamboleante, insegura i espuesLa a ver 
destruidas sus miras por el influjo de cua!(|uiera otra causa 
por débil que sea. Si el espíritu relijioso contribuye a realzar el 
Al 
