qlíc ele esos poeloros, vemos al hombre dominado por el sen- 
timionlo de un hizo mas poderoso, mas grande i sublime 
íjue el de su pi'iuiilivo estado. Eutónecs el contado con sus 
semejantes, ia modiricaciou de sus facultades, lo eleva a im 
orden superior, despierta en su intelijcncia la idea de un ser 
creador i bienhechor. No es mi ánimo considerar al hom- 
bre en el estado primitivo destituido de ese sentimiento icón, 
viexion que en él despierta la idea de una causa primera. 
Si considero posterior esa creencia al establecimiento de la 
asociación, es porque me refiero a esa creucia pura i desti- 
tuida de ese materialismo grosero con que se envolvia en la 
infancia déla sociedad la idea de la divinidad. 
Esa idei pura i espiritual de la divinidad, i la necesi- 
dad que el hombre siente de rendir homenaje al autor de la 
naturaleza, es la idea jefe, el punto cardinal de donde debe 
partir el lejislador al sancionar sus disposiciones. Porque a 
la verdad, Sres, las ideas relijiosas tienen un principio de 
unidad, inspiran el deseo de elevar el pensamiento i en alas 
de la imajinacion lo conducen veloz como el vuelo de las 
aves, rápido como el rayo lanzado por ia mano del Poten- 
te. Esas ideas se introducen en el alma, la ensanchan i con- 
cluyen por establecer reglas i principios de moral. De ellas, 
de esa idea del homenaje que se debe al Ser Supremo, re- 
sulta un progreso inmenso en el desarrollo iulclcctual; de 
ellas nacen lo que el hombre puede concebir de mas gran* 
dioso 1 elevado; de ahí esos sentimientos de unión i frater* 
nidad que infunden cu el corazón del hombre el apego i 
adhesión a sus usos, su idioma, sus santuarios i su patria. 
El espíritu lelijioso es, pues, sin duda, uno de los mó- 
viles mas influyentes del desenvolvimienlo huinano; con 
él están estrechamente ligados los hechos culminantes (|ue 
mas poderosamente han influido cu la civilización. Jamas 
podiiamos darnos cuenta de ningún cambio o modillcacion 
