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Hel¡ogabal(; i Caracala rejiaii los destinos de lus pueblos. 
Prostituidos los mas augustos derechos del hombre, holla- 
das sus mas nobles prerrogativas, la humanidad, en presa 
a la esclavitud i la guerra, no presenta mas (pac un caos 
informe en que la imajinacion se pierde. De repente apa- 
rece el critianismo, levanta al esclavo sin deprimir al amo, 
1 presentaba la especie humana un refujio contra la opresión 
infundiéndole la esperanza de una recompensa futura. Im- 
pide la caida del réjimen social que se ilesplomaba, por me- 
dio de la jíroniulgacion de los saludables consejos de la li. 
bollad i la fraternidad, estrechando a lus hombres en los 
lazos poderosos del inferes recíproco i haciendo desapare- 
cer la desigualdad de castas. De este modo se transformó, 
bajo los auspicios del evanjelio, la antigua civilización ab- 
sada en la esclavitud, en una civilización nueva fundada 
en la libertad. Sin embargo, no podemos menos que deplo- 
rar el que una institución tan grande, de una importan- 
cia i trascendencia tan inmensa para el progreso de las so- 
ciedades, haya servido de instrumento a las pasiones ])ara 
proclamar en su nombre las mivimas mas anti-soeiales, 
inundando a los [lucblos en un mar de sangre, convinien- 
do el mundo en un teatro de asesinatos i de guerras, sem- 
brando cadalsos , autorizando proscripciones, sumiéndolos 
en los errores que trae consigo el cstravío en materia de 
opiniones dogmáticas. Sensible es, sin duda, que hayan 
existido i existan totlavía sociedades en que la relijion no 
jHieda operar esas reformas (pie podian esperarse en las 
costumbres, como ha sucedido en otras épocas. Parece que 
ya el sacerdote no estuviera a la altura de sus cxijencias 
i necesidades como también de las de la sociedad, que no 
comprendiese el espíritu tan diverso de la época modo; na, 
puesto que su voz no es ya tan impulsiva i poderosa como 
en los tiempos anteriores, cuando arrastraba a los pueblos 
