a la cjeciiciüii Je grandes empresas. Ningún principio co- 
mo el relijioso tiene a su disposición unos medios tan po. 
derosos de influencia para lograr la transformación de un 
pueblo. La predicación, la educación popular, son suficien- 
tes por sí solas para producir esas admirables metamorfo. 
sis qile debemos esperimentar algún dia, pero que jamas 
se verificarán sin la intervención de la relijion. Si el sacer- 
dote supiera hacer un verdadero uso de tan saludables 
armas para Oom batir los errores , si fuese mas tolerante 
i transijenie en lugar de declamar diaiiameiite contra la 
corrupción del siglo, contra las herejias e impiedades que 
tanto le alarman, no dudo que entonces su misión seria 
bien comprendida i desempeñada. Entonces seria el sacer- 
dote un guia civilizador; costumbres políticas, índole, vi- 
cios, lodo cederia al impulso de su poderosa palabra, por- 
que él es el mas apropósito para mover el corazon del hom- 
bre, para inhmdirle ideas grandes i conducirlo a la mejora 
de sus intereses. 
Es preciso sin embargo Convenir que del poder relijio- 
so no pueden prometerse grandes bienes sino camina en 
consonancia Con el civil. Siempre que el uno traspase la 
esfera de sus atribuciones interviú ieiulo en lo que es ma- 
teria del otro, siempre que uno indique mas debilidad i 
sumisión, siempre en fin que sus intereses no sean sabia- 
mente consultados, no tendremos otra cosa que guerras Ci- 
viles, guerras de desolación i csterminio para los pueblos. 
Es preciso pues que la lei i la relijion se presten las su- 
ficientes garantias para contener mutuamente sus avances i 
hacer entrar a cada una en la esfera de sus deberes. 
Ningún elemento es, pues, mas aparente que el relijio- 
so para morijerar i perícccionar las costumbres, para im- 
primirles aquella fuei’za i dulzura suficientes ]>ara aumen- 
tar la suma de la moralidad pública, desterrando del seno 
