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» don completa de todas las antiguas relacione s, era inevila* 
» ble. La crisis se manifesló mezclada con la violencia i 
» de acpií resultó la disolución. 
Siempre observaremos el mismo fenómeno en cualquie- 
ra parle ([uc exista esa desavenencia entre la lei i la costum- 
bre; i siempre cpie las instituciones dominantes miren con 
indiferencia esos hábitos vetustos que son para el pueblo su 
alma i su vida. Violentarlos i no ti’ansijir con esas preocu- 
paciones, es hacer en este caso de la lei un instrumento de 
ruina i destrucción, convertirla en un sistema funesto i co- 
rruptor enjentii’ando en el hombre jérmenes de resisten- 
cia a todo aquello cjuc lleve impi'eso el sello de una san- 
ción por suave que sea. No se obtendrá en este caso mejo- 
ra ni progreso en las costumbres, i serán necesarios en lo 
sucesivo mui poderosos esfuerzos para lograr estinguir los 
fuíiestos efectos de una lei. 
Estudiar, pues, la índole, los antecedentes i el carácter 
de un pueblo, irlos comtempando poco a poco, es lo que 
conviene las mas veces, poi’que las mí)dificaciones lentas de la 
lei realizan muchas veces aun lo que podria mirarse como 
una utopia, mientras que aplicándola sin respeto ni mira- 
miento al movimiento reinante, no se alcanzan otros frutos 
que los que trac consigo la anarquía. 
Oíros puntos importantísimos i cjiic demandan no menos 
tino i penetración en la promulgación de la lei, a ftn de 
(]ue ésta produzca los benéficos efectos que deben rcfiuir 
en favor del progreso político i social de un estado, es el en- 
grandecimiento del poder moral, sin traicionar los intereses 
que están a cargo de la lei. Es indudable (pie la Uú tiene 
un campo mas reducido que la moral. «La moral, según 
nentam, es una guia que puede conducir al hombre como 
por la mano en todos los pasos de su vida. La Icjislacion 
no puede hacer esto, i aunque lo pudiera, no deberia ejer- 
