ccr una inlervencion lan diiccla s'.djrc. la conducta de los 
hombres. La moral ordena a cada individuo hacer todo lo 
que es venUijoso a la comunidad, incluyendo en ello su uti- 
lidad personal; pero hai muchos actos que son útiles a la co- 
munidad i que sin embargo no debe ordenar la lejislacion, 
como hai muchos actos nocivos que la lejislacion no debe 
estorbar aunque los pi'ohiba la moral. En una palabra, la 
lejislacion tiene el mismo centro que la moral, pero no tie- 
ne la misma circunferencia.» Esto nos esplica evidentemen- 
te que la lei no debe invadir jamas el dominio de la moral; 
así ésta está también obligada a contenerse en su esfera, sin 
invadir la de la lei. Aunque la lei tenga medios de obrar so- 
bre las costumbres, debe repelerlos cuando atacan algunos 
de aquellos atributos que constituyen nuestro ser, tales co- 
mo la libertad del pensamiento o la igualdad relativa. La 
lei está llamada mas bien a secundar 'os esfuerzos de la mo- 
O 
ral, porque esta prepara su triunfo. A medida que el cora- 
zón cspci'imenta la fuerza de su influencia, se encuentra 
mas dispuesto a recibir la obligación que impone la lei i 
el triunfo de las instituciones políticas es seguro e irreme- 
diable. 
Es necesai io, pues, poner la bú bajo la protección de esas 
preocupaciones que en algunos estados constituyen las costum- 
bres de un pueblo, i, cualquiera que sea el elemento predomi- 
nante, hacer que la lei sea una espresion fiel de ese elemento, ya 
sea político, relijioso o militar. Porque en efecto, en cada 
pueblo domina un sentimiento especial que constituye su 
alma i su vida, i en esta ]ialpitacion continua de todoslos co- 
razones están basados los ]irincipales cimientos de su en- 
grandecimiento i prosperidad. Examinando cualquier (sla- 
do bajo su carácter predominante, severa que el comercio, 
la industria, la gloria i la libertad han sido para cada uno 
el objeto de su predilección i de su anhelo. No basta para 
