— 3í)5 — 
cousigiiada ca toda sabia lejislacion; mas no |)o¡’ eso se pue. 
de oonveair con aí[uellos (¡ue, lras[)asaudo los límites de 
la justicia i de la razou natural, se dirijen sin reparo a per- 
seguir los frutos de toda otra unión, cp.ic no sea según la 
intención de las leyes. IMui justo i aun preciso es, c[uc a los 
hijos lejítimos, pues que nacen conforme a los mas íntimos 
sentimientos del derecho natural i a los ritos i formalidades 
prescritos por la Ici positiva, se les coloque en un lugar 
preeminente i distinguido. ¿Pero cómo perseguir, abandonar 
ni aun descuidar a los ilejítimos solo porque b.iyan tenido 
la desgracia de serlo? ¿lN(j son acaso unos miembros de la 
sociedad, de que no pocas veces ba sacado las mayores 
ventajas? La inisma eejuidad se irriUi^ cuando a un dcs' 
graciado se le quiere agravar su desgracia; cuando ve pe- 
recer al miserable, ínterin vive ufano el autor de su infe- 
licidatl. La justicia i la equidad van de acue rdo en que, 
amparando al primero, se castigue oportunamente al segun- 
do, como infractor de un estatuto tan notable, cual es el 
matrimonio. Es mui singular acpiella lei del Fuero Juzgo 
(a) que b¿ijo el srq)uesto de (pie el criador del niño esposi- 
lo adquiría en él un derecho de servidumbre, ba preveni- 
do ((ue, reconociéndole los padies i siendo esLos libres, 
los apremiase el juez a redimirle, desteirándolos ademas pa* 
ra siempre; i no (cniendo con que, aquel que lo bubiesc de- 
samparado (picdase siervo del criador en lugar del espósi- 
to. No digo por esto que fuese necesario ni aun covenien- 
le lal rigor; pero por lo ménos la btiena lei debe, como 
dice otra de aípiel cóiligo (h) «catar la salud de todos, 
cómo les pueda mejoi’ gobernar c judgar» : i así, aunque 
el malrinujiiio i sus frutos sean mui recomendables a los 
ojos de la sociedad, i les prefiera justamente a los ilejíli- 
(a'j I.. 1 tit, ü.‘> lil). í." 
[')) L. o.‘-‘ lit. 1 lilJ. o.» 
