12 
Dr. Dobrovits Málvás. 
táplálék legyen tiszta és árlalnuillan, a vért is lisztilani kell, 
hogy az ember egészséges mnradjün. A test boritékát, a bőrt, 
mindennapi fürdőkkel kell tisztán tartani. 
Az egyiptomiak szellemének örökösei a beliének tettek. 
Amint a hellének vallásál)an eleinte a kelet és délről jövő 
mondák és képzeletek az istenségről állatok alakjában jelen- 
nek meg, ngy a hellének gyógyászata is idegen befolyás alatt 
állott. De amint lassanként a hellén istenségek levetik állat- 
alakjükatsaz isteni ember alaknak hódolnak, ngy az idegen gyó- 
gyászati tapasztalatok is magasabb szellemi felfogásnak engednek. 
llippokrates felfogása az emberi lest éleiének nem ismeri 
el, hogy az élet a légzésbeti. a vérben, a táplálékban legyen, ezek 
csak nyilvániilásai az éleinek, az élet egy mikrokosmos, céltu- 
datosan, harmonikusan a szerves testben élő lény. A betegség 
megzavarója ezen harmóniának, l-izen megzavarást az emberi 
szervezel sajátos bennelákó erővel küzdi le és visszahelyezi 
megint a harmóniái. A természet maga a legjobb 
orvos. Az ember élete a gyönyörűséges világ mása. Amint 
a világot, úgy az ember éleiét is céltudatosság, szépség, egész- 
ség dísziti. Az ember szépséges egészségének 
fogyat k o z á s á t ismét h e I y r e á 1 1 i t a n i a lég n a- 
g y 0 1) 1.) dics ő s é g, a z c r l az o r v o s h i v a t á s a a le g- 
szebl) hivatás, kizen szépség a testet gimnasztikával, a 
lelkei zenével és ideális szoborművekkel nemesíteni. Sokra- 
t esnek belső isteni hangja. Platón na k az emberi 
gondolat m a g a, H i p p o k r a I e s n e k a s a j át test é- 
b e n lakozó g y ó g y e r ő a 1 k o l j a a z e m 1.) éri 1 é n y- 
n e k lég m a g a s a b b t ö k é 1 y é I.. 
llippokrates tana egy szép álom volt, mely nem sokára 
a világtörténelem vezető nemzetének, a rómainak, kritikus 
boncolata alatt véget ért. Már a tétel, hogy a természet (»nöu- 
magának legjobb orvosa, nem állt helyt, hiszen mindennek 
véget vet a halál, a szép rút lesz, az élet — halál. Kzért nem 
szabad a gyógyászoknak a „természetb(m“ bizni. Az orvos- 
nak kell az életnek segítségére menni, ezt teheti 
vagy lendszeres anyagi, vagy szellemi, vagy más a gyakorlat 
állal bevált elvek szerint és (> szerint a gyógyászati elmélet 
methodikus, szisztimatikus vagy (Mupynkus utón halad. llipi'O- 
