somclidüs a la autoridad de la mayoría, a la dirección de sus principales joles, i del 
(|ijc entre ellos estuviese al (Vente dando la voz i ordenando la acción i el moviniien. 
lo; sacerdotes tan disciplinados i laboriosos como los que acabo de indicar, liabian de 
ser por necesidad los verdaderos colaboradores de la Providencia en la grande obra 
ele la rehabilitación del hombre, los que habían de estrechar todos los vínculos res- 
petables, mantener la vida social i salvar su conservación entre las tormentas i zozo- 
bras que a veces la combaten i que de continuo la amenazan. Sacerdotes de este ca. 
rácter i condición, i mas que todo, desprendidos de sí mismos i de las ataduras del 
siglo; liombres de oración i de caridad, i penetrados del temor de Dios, no podían 
dejar de llenar la gran vacante que se sentía en la sociedad, ni de satisfacer plena- 
mente la mas viva e imperiosa de sus necesidades. Asi lo vemos verificado en la 
historia. Aparece la gran familia humana i comienza a difundirse desde un punto 
pequeño del globo, pero también comienzan a difundirse en su compañía los desór- 
denes i los delitos. ¿Qué son los anales de la antigüedad sino un drama sangriento i 
iris'e, en que individuos i sociedades se disputan encarnizadamente el poder, con una 
üereza superior a la de los brutos; i en el que, sise vende cuando en cuando algunas 
vislumbres de paz, soloes para presentar en ellos todas las aberraciones i torpezas de 
un corazón corrompido? ¿Puede acaso descansar el espíritu en la historia de algún 
pueblo que en sus escenas domésticas i familiares nos presente algún dechado de 
mansedumbre i buena correspondencia, o de una verdadera racionalidad? Ah! solo 
nos quedan los cuadros hechiceros trazados por la imajinacion de los poetas o de al- 
gún filósofo entusiasta; mas en realidad de verdad solo aparecen padres sacrilicando 
a sus hijos, hermanos a sus hermanos, el candor i la inocencia entregados al poder i 
brutalidad do los insensatos, i aun mas todavía que la lengua no se atreve a proponer 
ni el pensamiento a indicar. 1 lo eslraño i singular es, que este cortejo ignominioso 
do pasiones viles, fué siempre protejido i en gran parte sostenido por el sacerdocio. 
Apenas se adoraba al verdadero Dios en un corto recinto del globo, i hasta allí pe- 
netró el conlajio, habiendo época en que la verdadera fé i lealtad quedaron reduci- 
das al albergue de algunos simples particulares. Con la venida del INlcsias se aclaró 
este horizonte tenebroso, i principió la cura de dolencias tan graves c inveteradas; 
{)rincipió a brotar 1.) redención desde un rincón oscuro de la Judea para hacerse [ a- 
tcnle en el Calvario; i desde allí como un raudal copioso de cristalinas aguas se der- 
ramó majestuosameule por lodo el mundo; i en el curso de diez i ocho siglos ha la- 
vado i rejenerado a la especie humana. La caridad, la mansedumbre i el trabajo no 
son ya flores de las villas i lugares de la Jadea, sino la propiedad i ornamento d*^ 
lodos los países; la doctrina e imájen del Salvador i su poderosa gracia la difunden í 
cultivan hasta en los páramos i soledades; i su preciosa semilla se mantendrá viva ’ 
fecunda a despecho' de las pasiones i de los falsos cálculos de la orgullosa filosofia. 
Si; solamente el sacerdocio que la historia nos presenta como el padre i tutor de la 
hutnanidad, solamente él podrá ser el verdadero, i en lo que acabo de decir, bien 
entenderéis que hablo del sacerdocio católico. ¡No hai duda, señores, solamente los 
católicos cuentan entre los suyos a los Crisóstomos, Agustinos i Gregorios; solo entre 
ellos han aparecido los líenitos i Bernardos, los Aolascos, Javieres i > Ícenles de Paul. 
¿I por qué? — Porque solamente en la organización del catolicismo puede lormarscel 
verdadero sacerdote. En efecto, los milagros de la caridad i del celo son frutos del 
temor de Dios i de una disposición efectiva a cooperar con él en la grande obra ele 
la rejeneracion del hombre, disposición peculiar de los puros i limpios de corazón, 
de los pobres de espíritu, de, los mansos i humildes, de los que tienen hambre i sed 
de justicia. ¿I se li diarán estas virtudes en hombres gobernados por el espíritu del 
siglo i que participan desús pasiones e intereses? Seguramente que nó. — Ilabcislos 
de suponer, por necesidad, sin familia i desprendidos de la riqueza i vanidades; los 
