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li.iLciá (le suponer ilÍ6c¡plin:idos i sumisos; los habéis de suponer caU'dicos. No insis* 
tiré sobre estos capitiilos demostrados victoriosamente por sabios escritores i aun por 
muchos individuos de los que en este mismo lugar i con esta misma ocasión os han 
dirijido la palabra, i me ceñiré a una rellexion importante deducida de la misma hislo" 
ria. El cristianismo ha civilizado al mundo, pero los misioneros o Apóstoles han sido 
católicos; la lierejia i el cisma jamas se han tomado este trabajo, i si se presentan al- 
gunos ejemplares, son contados i aun pudiera decirse ridiculos. San Francisco Javie- 
con su breviario i Crucilijo civilizó una buena parte del Asia, miéntras que las socier 
dades bíblicas con millares i millones, pero con ningún misionero (iel, han tenido 
que palpar su desengaño. Los misioneros de la herejía predican i escriben; los católicos 
tundan escuelas, hospitales i casas de beneficencia, recojen ^ps últimos suspiros del mo- 
ribundo, lavan iunjen a los leprosos, i esfuerzan con la misericordia a los criminales, 
acompañándoles con lágrimas de caridad hasta la escala del patíbulo. La diferencia 
es bien notable i también su fundamento. Unos cargan la cruz de la abnegación i obe- 
diencia, los otros son viajeros, compañeros de comercio, hechuras de la riqueza i del 
j)odcr; los primeros predican a Jesucristo i procuran imitarle en su carrera dolorosa i 
de amarguras, mirando al cielo con viva fé i sin otro estipendio que la esperanza; los 
otros son oficiales asilaríados, i cuando mas minisíros de la pobre, miserable i débil 
razón humana. Si, señores, la diferencia en el orijen i olqeto de la misión es la causa 
de tan diversos procedimientos. Jlision de la tierra producirá lo que puede esperarse 
de los hombres; algunos servicios o infinidad de yerros i vergonzosos descuentos. !4i* 
sion de Dios; algunas flaquezas talvez, compañeras siempre del hombre, i por otra 
parte, útil contrapeso del celo i de los aciertos, pero un trabajo constante i sostenido, 
un trabajo fructuoso i de una trascendencia jeneral i eficaz. Tan evidente es esto, que 
a haber tenido el sacerdocio católico la cabida a qne es llamado en la sociedad, ha 
hria mudado esta de semblante, presentando el admirable espectáculo de la harmonía 
i de la concordia en medio de los variados i encontrados intereses de las pasiones 
humanas; se habría derrocado el imperio del mal, se habría realizado todo el plan del 
cristianismo i llenado las miras de la Providencia. Pueden recordar.se en comproba- 
ción de lo dicho, el aspecto de las sociedades en los primeros siglos de la Iglesia, el 
de muchos pueblos .sencillos que en estos últimos tiempos se han convertido a la fé, 
i aun el cambio notable qne las naciomis caducas han esperimentado cuando se ha 
levantado en ellas algún apóstol de la verdad, algún fundador de una institución 
evanjélica, algún pastor celoso en custodiar su grei. La verdad es, que aunque esto* 
personajes no han sido raros, porque el Evinjelio dará frutos hasta la consumación 
de los siglos, i aunque también es cierto que su celo nunca deja de ser eficaz, que- 
dan siempre reducidos sus efectos por la guerra que les declaran, ya las pasiones de los 
malvados, ya la emulación imprudente i ciega de las autoridades tcm|)oralcs. laqui, 
señores, torno a la parle principal de la proposición que he sentado sobre la indepen- 
dencia del sacerdocio, i continúo manifestando la necesidad de esta independencia, 
como también qne la emulación de los otros poderes de la sociedad que se le mani- 
fiestan rivales, ha sido siempre injusta i ominosa. Semejante emulación i temores 
pudieran ser racionah-s cuando el sacerdíveio tuviera en el seno de la sociedad intere, 
ses peculiares i de corporación separados i distintos de los del pueblo, i cuando para 
hacerlos electivos pudiera emplear la fuerza o usar del poderlo que otras autoridades 
supremas; pero ni uno ni otro articulo es cierto. El sacerdocio corre la misma suerte 
en sus intereses temporales (pie el resto de la comunidad; iiadecc con la guerra i de- 
mas azotes de la pros[)eridad pública, i en la paz ('.ontribuye con la parte común do 
trabajo (pie le corres[)onde, i los gravámenes consiguientes; recibe la alimo- 
nia del pueblo i por lo mismo se siente mis ligado a sus benefaclos i hasta 
cierto punto en la necesidad de vivir cslreclnmeiilc unido i mancomunado con él’ 
