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ol)joto ni in.inlcncr 1 consolidar el Estado, siendo peculiar este ministerio del Sacer- 
docio católico— Continuadme vuestra atención, que la materia aunque tratada por 
otros es siempre grave i de grande interes, i oidme algunas reílexiones que no creo 
serán inútiles. De las castas sacerdotales del Indostan poco tenemos que decir. Con 
el aparato del misterio i el auxilio de la fuerza, podian,como en efecto lo consiguie- 
ron, establecer su dominio, pero eternizaban también los odios i rivalidades civiles 
i las enfermedades del Estado; iiabian de ser el obstáculo de toda mejora i adelanta- 
miento i al cabo el principio de una entera desorganización. Ciertamente pocas na- 
ciones mas dé!)iles i desgraciadas que las de la gran península del Asia. Entre los 
Asirios, Ejipcios i Persas las castas sacerdotales no dividían para gobernar, poro for- 
m daan corporaciones de intereses especiales, intereses que las separaban de la ma- 
sa popular, dejándolas sin indujo en el bien común e inspirando recelos ya a la 
totalidad del pueblo ya a la autoridad soberana. Eran dichas castas una especie de 
lral)a con la que era preciso acomodarse, i lalvez se les permilia i aun dotaba para el 
servicio que p odian prestar ya en las fiestas i solemnidades públicas, ya en el lance cri- 
tico de una conmoción interior o de una guerra nacional i llegado el caso de despertar 
ios afectos patrios i entusiasmar el valor. Con corta diferencia se organizó el sacer- 
docio de los Griegos i entre los Uomanos quedó vinculado en la aristocracia como 
un medio reservado de disponer de la voluntad del pueblo i mantenerlo sumiso. 
Pero es de notar (lue entre ellos no hubo prcdií^acion ni doctrina ni cultivo de vir- 
tudes, no buho comunicación o rejeneracion espiritual. El Sacerdocio fué, si se quie- 
re, un cuerpo auxiliar del poder o un freno de las pasiones populares, pero no logni 
formar al buen ciudadano ni morijerar i civilizar la nación; fuó una majistratura 
profana i no mas. .Mui diverso se presenta el Sacerdocio mosaico , consignado en 
una tribu pero derramado en toda la nación, mezclado con el pueblo , sujeto a sus 
mismas necesidades i encargado especialmente de esplicar la divina lei, de man- 
tener vivo i puro el temor del Señor i la práctica de las virtudes domésticas i civi- 
les. El .Sacerdocio mosaico era un ministerio do verdadera mediación, el que man- 
lenia las relaciones del hombre con la Divinidad i lo ponía en el caso de merecer 
i alcanzar sus favores. Los hebreos estaban destinados a formar el pueblo mas ven- 
turoso de todos, i en efecto asi fué miéntras permanecieron íieles a Dios respelamP^ 
el Sacerdocio i la lei; pero su fortuna fué pasajera; mui luego se olvidaron del pac- 
to celebrado en el .Siiiaí i de los avisos de sus mayores; dieron la mano a los estran- 
jerosi tomaron parle en las ignominias de la idolatría; perdieron a Dios i comenzó 
a formarse la dura i humillante cadena de sus ejemplares e interminables de.sgra- 
cias. El Sacerdocio cristiano es una continuación del mosaico i su misión igualmen- 
te divina; es también independiente en su organización i atribuciones; no es el au. 
tor de la lei sino el encargado de esplicarla i hacerla observar; es un asalariado df. 
la Divinidad i no de los hombres, essuperior en su fuero a todas las potestades. 
¿Que queja racional puede Indaer contra él, sus inmunidades i jerarcjuia V Seria 
preciso formarla contra el Lejislador Supremo, o querer salir de la condición en que 
nos bailamos de vivir sometidos al imperio de la verdad; seria nada ménos que ejer- 
cer los fueros de la Omnipotencia. {Jastante pesada es para el mismo Sacerdocio la 
cruz de su estado que le obliga a mantener una guerra abierta contra nuestras ter- 
cas pasiones i sus temerarios abusos; mas él la carga con resignación i confianza 
salñendo ipic os un depósito sagrado i de .salvación, aun que de el se le baya de 
pedir algún dia la mas estrecha i rigurosa cuenta. Ab! el .Sacerdocio tiene que 
hablar a los Soberanos i a los pueblos de sus respectivas obligaciones, amenazando 
a b)s desleales con los rayos de la eterna justicia; tiene que predicar verdades hu- 
millantes, verdades amargas, i para ello se necesita de magnanimidad i valor. — No, 
cicrtaincnlc, no des inpcñarán tan delicada i augusta comisión las hecluir.as de las 
