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dad árabe, qoe ocupó el lugar de Holbitine. — Se dice que Tanis es el Samnah o Satí 
Zoan do la escritura; pero no aparece este nombre en la Vulgata, ni ene! Diccionario 
liiblico de Cairact; i Maltebrun observa que los traductores alejandrinos del Antiguo 
Testamento, donde quiera que hallaron Saín o Tsain, la misma que los griegos lla- 
maron Hcliópolis, hacia la punta del Delta, vertieron equivocadamente aquel nom- 
bre hebreo i ejipcio por el de Tanis, ciudad insigniQcante, que usurpó así la cele- 
bridad de la espléiidida Heliópolis. — Ignoramos de donde haya tomado el señor Mo- 
reno la ciudad escritura!- Phi-Beseth, que identifica con Balasto o Buhasíis. — He- 
liópolis debe escribirse con h; i si el señor Moreno acostumbra suprimir en castella- 
no esta letra inútil, lo que de ningún modo le censuraríamos, debió a lo menos, 
asociarle su equivalente greco-latino. — Tal vez eu lugar de Mnuvis debe leerse 
Mnevis, divinidad que en figura de toro era adorada en Heliópolis. — Lo que en el 
texto se llama Pelusa es Pelusio [Pelusium). — Se echa menos en el Alto Ejipto a Be- 
renicc, sobre el Mar Rojo, tan famosa por el comereio del Asia, cuyas mercaderías 
se transportaban por allí a Koptos. — El Gran Oasis i el pequeño Oasis; léase la 
grande Oasis, la pequeña Oasis. 
Saltando a la Palestina, se nos dice que la Galilea comprendía las tres tribus de 
Neftalí, Dan i Zabulón, en vez de las tres tribus de Aser, Neftalí i Zebulon, i una 
parte de la de Dan. A la tribu de Dan la presenta el señor Moreno en dos diferentes 
situaciones, en la Galilea i en la Judea; contradicción aparente, que pudo salvarse. 
Dan tuvo i conservó su primitivo asiento no léjos de Joppe, de donde envió a la 
estremidad septentrional de la Palestina una colonia, que se apoderó, en el territo- 
rio de Neftalí, de la ciudad de Lais, la cual tomó desde entónces el nombre de Dan 
(Calmet, Dicción.). — Hai también alguna impropiedad en decir que la Galilea com- 
prendía las sobredichas tribus, cuando el mismo señor Moreno acaba de sentar que 
de la antigua división en tribus no quedaron vestijios después del cautiverio de Ba- 
bilonia: debió decirse, el territorio que ántes fué de esas tribus. Puede ser que 
se nos acuse de nimios; pero en un libro elemental es indispensable una propiedad 
rigorosa. — Tiberiade (no Tiberiades) estaba, no al este dellago de Genezareth, como 
dice el texto, sino sobre su orilla occidental. Digase el lago Tiberiades, no Tibcria- 
dis. — Thirza se llamó también Thersa o Therza. En las capitales que se dan al 
reino de Israel parece haber alguna confusión. Según Calmet, Therza, ciudad de la 
trib 1 de Efraim, fué la corte de los reyes de Israel, desde Jeroboam hasta Amri, 
que w~pró el monte Semeron, donde construyó a Samaría, después metrópoli del 
Estado. A Sichem, situada en los montes de la tribu de Benjamín, arruinada dos 
veces, la primera por los hijos de Jacob, i la segunda por Abimelech, la reedificó 
Jeroboam i fijó allí su residencia; de lo que puede colejirse que Therza i Sichem 
gozarían irregular i alternativa o simultáneamente de la primacía en Israel. Des- 
truida Samaría por Salraanazzar, fué cuando Sichem ocupó sin contestación este 
rango. — En Joppe nos da el señor Moreno pormenores que pertenecen a la moder- 
na Jaffa. — Rama, que significa altura, es un nombre que tuvieron varias ciudades de 
Palestina. Rama, entre Samaría i Jerusalem, es, según Calmet, la misma que Jíawia- 
íha o Bamathaim. — Sophim, patria del profeta Samuel. Pero que lo fuese también 
de José de Arimathias es por lo ménos dudoso. La patria de este santo varón era, 
según Calmet, otra Rama, situada entre Joppe i Jerusalcn. — La frase que sigue: «La 
ciudad está en la Siria (Damasco)» es para nosotros ininlelijible: probablemente 
está trunco el pasaje. — Que Dios se apareciese a Abraham en Bethel, no lo dice la 
Biblia: la aparición del Señor en aquel lugar fué a Jacob. — Que Raquel fuese ente- 
rrada en Bethel es positivamente contrario a la Biblia (Gen. cap. 35), donde se lee 
que murió en el camino de Belén [Bethlehcm o Ephrata), i que alli la sepultó Ja- 
cob, i le crijió un monumento que duró largo tiempo. La que fué verdaderamente 
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