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dependía de las circunslancias peculiares en que se liallaban. Asi como los godos, 
entre los siglos quinto i octavo, adoptaron un gran número de palabras latinas, por- 
que el latín era la lengua de un pueblo mas intelectual i adelantado i con quien es- 
taban íntinninenle mezclados, asi, i por las mismas causas, la nación entera entre 
los siglos octavo i décimotercio, recibió de los árabes otra contribución para su vo- 
cabulario, i se acomodó de una manera notable a la adelantada cultura de sus com- 
patriotas meridionales i de los avasallados moros (d). 
«lín que precisa época deba decirse que se formó la lengua llamada despucs es- 
pañola i castellana, por la unión del corrompido i goticisado lalin que venia del 
norte, con el árabe del mediodía, no puede ahora determinarse. Esta unión debió 
naturalmente producirse por una de aquellas graduales i silenciosas transformacio- 
nes que experimenta el carácter esencial de un pueblo, i que no dejan tras de si 
monumentos auténticos ni memorias circunstanciadas. El erudito Marina, a quien 
sobre esta materia podemos prestar confiinza sin riesgo de extraviarnos, asegura que 
no existe, ni a su juicio existió j unas, documento alguno en lengua castellana, de 
fecha anterior al año 1150. A la verdad, el mas antiguo que se cita es una confir- 
mación de privilejios otorgada por Alfonso Vtl el año 1155, a la ciudad de Abilés 
en Asturias (e). Así por gradual e imperceptible que haya sido la formación i primer 
aparecimiento del castellano, como hibla de la España moderna, podemos estar .se- 
guros de que a mediados del siglo duodécimo se había ya elevado a la categoría de 
lengua escrita i había empezado a figurar en los importantes documentos públicos 
de la época (f). 
«Desde entónces podemos pues reconocer en España la existencia de un idioma que 
se propagaba por l a mayor parte del país; diferente del lalin puro o degradado, i 
todavía mas del árabe, pero nacido manifiestamente de la unión de ambos; modifi- 
cado por las analojias i espíritu de las construcciones e idiotismos góticos, ; entreve- 
rado de reliquias de los vocabularios de las tribus jermánicas, de los iberos, los 
(fll podría decirse que los lieclios que so comparan son mas l)¡on contrarios que análogos? Eii 
el primero el lalin vulgar, vehículo do la decaiila cultura romana, prevalece sobre el idioma de jos 
bárbaros, del que solo recibe cierto número de raíces; cu el segundo el lenguaje informe i rudo de 
ios cristianos del norte, aquel mismo lalin vulgar que haliia sufrido una profunda dejeiieraeion, preva- 
lece sobre el rico, culto i r(Tinado idioma de sus civilizados brriiianos dcl mediodia, i de los indus- 
triosos e ilustrados árabes, a quienes lo na otro número de palabras. El caudal del tonumcé, de la len- 
gua adulterada de los se aumenta con las coiilribucioucs iberas, góticas, arábigas, que lo 
enriquecen, desfigurándolo basta cierto jiiiiilo, pero conserva en gran tparle su nsouoiiiia ma- 
terna. En la primera revolución triunfó el idioma de la raza mas civilizada; cu la segunda la lengua 
de los vencedores, que distaba niucbo de la riqueza i pulidez de la que fué suplantada por ella. Ésta 
vitalidad de la Icui'ua rumana vulgar es un fenómeno que no me ¡larecc sulicientemeute csplicado. 
(Nota dei. rnvnucTOR,) 
(e) Fué publicado cu la Revista de Madrid, segunda época, lomo Vil, paj. 267 i siguientes. 
(fj El autor de la rrefadon de Almería, inserto en la Crónica de Alfonso > llj describe así a los guerre- 
ros castellanos que concurrieron a aquella célebre esiiedicion en 1H7 : 
Posl hcTC Caslclla> procediinl spiciila mille, 
Farnosi cives per sicciila longa potentes. 
Illornin castra fulgent coeli velut aslra : 
Auro fulgebant; argéntea vasa fercbanl: 
Non csl pauperlas in cis, sed magna facultas. 
Nullus mendiciis utqiie debilis, nec male lardus: 
Sunl fortes enneti, snnt in cerlaininc liili. 
Carnes el vina snnt in casiris inopina. 
Copia frumcnli daliir omni spnnte pctcnti. 
Arniorum tanta, siellarum lumina quanla. 
Sunt et eqiii niulti ferro sen panno siiffulti. 
Illorum lingiia resonal ipiasi tympanoiuba. 
España Sagrada, lomo XXI, paj. lO.l. 
El lujo i riqueza de los castellanos pueden haberse exajerado por el poda; pero el último verso 
es un testimonio irrecusable de la ('xistcncia del diaiccio casicllano con su caraclcrisUca sonoridad,- 
cu la primera milad d-.d siglo duodécimo. (Noi t peí, Tuapvc'I'OR.) 
