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niero 195 del Araucano)» que mirada por encima la serie de conquis tas i rcvolucío* 
nes de que fué teatro la Península, toda pronosticaba una mezcla sensible, una pre- 
ponderancia decidida do orientalismo en el jenio intelectual i moral délos españoles. 
Losárabes tuvieron sojuí^gada por ocho siglos toda o gran porción de Espina; i la ter- 
cera parle de esc tiempo habia bastado a los romanos para naturalizar allí su idio- 
ma, sus leyes, sus costumbres, su civilización, sus letras. Roma dió dos veces su re- 
lijion a la Península Ibérica. Juzgando por analojia, ¿no era de creer que la larga d> 
minacion de los conquistadores mahometanos hubiese producido una raetamorfósis 
semejante, i que encontrásemos ahora en España el árabe, el alcoran i el turbante, 
en vez de esas formas sociales latino-jcrmánicas que apenas dejan percibir un lijero 
matiz oriental? Pero nunca están mas sujetos a error estos raciocinios a priori. que 
cuando se aplican al mundo moral i político; donde, como en el físico, no es so- 
lo la naturaleza de los elementos, sino también su afinidad relativa, lo que determi- 
na el resultado de la agregación i el carácter de los compuestos. Los elementos lati- 
no i arábigo se mezclaron intimamente; pero no se fundieron jamas el uno en el otro; 
un principio eterno de repulsión ajilaba la masa; i luego que dejaron do obrar las 
causas externas que los comprimían i los solicitaban a unirse, resurtieron con una 
fuerza proporcionada a la violencia que habían sufrido hasta entonces. La enerjia 
del espíritu relijioso de los restauradores, exaltada por una guerra desoladora, inex- 
tinguible, trasmitida de jeneracion a jeneracion por una larga serio de siglos; espí- 
ritu de que participaban los españoles que bajo el yugo sarraceno guardaban la fé 
i con ella, i casi como una parte de ella, la lengua de sus mayores, fué talvcz lo que 
salvó al romance. Por una parte el espíritu del cristianismo, por otra el de la caba- 
llería feudal, dieron el tono a las costumbres; i si las ciencias debieron algo a las su- 
tiles especulaciones de los árabes, las buenas letras, desde la infancia del idioma has- 
ta su virilidad, se mantuvieron constantemenle libres de su influjo. 
«Es cosa digna de notar que jamas ha sido la poesía de los castellanos tan simple» 
tan natural, tan desnuda de los atavíos brillantes que caracterizan el gusto oriental, 
como en el tiempo en que eran mas íntimas las comunicaciones de los españoles i de 
los árabes; que los campeones alarbes no aparecen en los antiguos romances de los 
españoles, sino a la manera que los guerreros Iroyanos i persas en la poesía de los 
griegos, como enemigos, como tiranos advenedizos que era necesario esterminar, i 
como materia de los triunfos de la patria: i que el abuso de los conceptos i de las metá- 
foras, el estilo hiperbólico i pomposo, en una palabra, lo que se llama orientalismo, 
no infestó las obras españolas, sino largo tiempo después de haber cesado toda co- 
municación con los árabes; como que fue en realidad una producción espontánea del 
occidente,» 
En cuanto a la ausencia de todo resabio arábigo en la primera poesía narrativa de 
los españoles, creo que estoi sustancialmonlc de acuerdo con el erúdito i filosófico 
historiador norte-americano. Pero si los árabes no influj^cron de un modo percepti- 
ble en aquella antiquísima poesía, ¿se deberá decir lo mismo de los otros pueblos 
con quienes la España romana estuvo en contacto? álr. Ticknor reconoce la influen- 
cia provenzal en ciertas composiciones del jénero Urico; pero nada dice de la que tu- 
vieron en la poesía narrativa, en la epopeya caballeresca, los trobadores franceses de 
la lengua de Oui, llamados nropiamcnle troveres. Esta especie de poesía le parece 
haber sido una producción espontánea, formada entcrainento por el dc.scnvolvimien- 
to de fuerzas nativas, sin el concurso de ninguna ojcncia cstranjera. Yo he espresado 
años hace un juicio diverso. En el viejo Poema dcl Cid, muestra jenuina de la mas 
antigua epopeya caballeresca de los castellanos, i a que por tanto se referirán prin- 
cipalmente mis observaciones, se echa de ver a cada paso, que su autor, quien quie- 
ra que fuese, conoció la poesía de los troveres, i fué en parte jnspirr.do por ella. 
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